كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأنعام - ج: 6 - ص: 260

قال الرَّبيع والفرَّاء: تمامًا على إحسان موسى بطاعاته (١)، كأنَّه قال: ليُتِمَّ إحسانَهُ الذي يَستحِقُّ به كمالَ ثوابِه في الآخرة.

وقال مجاهدٌ: تمامًا على المحسنين (٢)؛ أي: تمامًا للنِّعمة على المحسنين الذين هو أحدُهم.

وقال ابنُ زيد: تمامًا على إحسان اللَّهِ إلى أنبيائه (٣).

وقال الحسنُ وقتادة: أي: لتمام كرامته في الجنة على إحسانه في الدنيا (٤).

وقال بعضُهم: تمامًا على إحسانِ اللَّه تعالى إلى موسى بالنُّبوَّة وغيرِها مِن الكرامة.

ومن قرأ: (أحسنُ) بالرَّفع، فمعناه: على الذي هو أحسنُ (٥).

وقيل في وجه النَّصب: إنَّه خفض، لكنَّه لا يَنصرفُ ففُتِح، وتقديرُه أنه بدلٌ عن {الَّذِي} وترجمةٌ عنه، كقولك: مررتُ بالذي خيرٍ منك، بالخفض، وكذا يفعلون بـ "من"، قال الشاعر:

فكفى بنا فضْلًا على مَن غيرِنا... حبُّ النبيِّ محمَّدٍ إيَّانا (٦)

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٧٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٤٢٣) (٨١١٣) عن الربيع، وانظر: "معاني القرآن" للفراء (١/ ٣٦٥).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٧٤).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٧٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٤٢٣) (٨١١٠).
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٨٧٤)، والطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٧٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٤٢٣) (٨١١٣)، وذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٤/ ٣١٩) عن الحسن.
(٥) وضعفها ابن جني والمهدوي.
(٦) نسبه سيبويه في "الكتاب" (٢/ ١٠٥) للأنصاري، والفراء في "معاني القرآن" (١/ ٢١) لحسان، =