كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة إبراهيم - ج: 9 - ص: 99

استكملَ خِصالَ الإسلامِ، فقد رُوِيَ: "الإيمانُ نصفانِ: صبرٌ، وشكرٌ" (١)، فتَرْكُ كلِّ المعاصي صَبْرٌ، وفِعْلُ كلِّ الطَّاعاتِ شُكْرٌ.

وكأنَّه قال: لآياتٍ لكلِّ كاملٍ في إيمانِه، فهو الذي ينتفعُ بها، نحو (٢) قولِه: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة: ٢].

وقال ابنُ عبَّاس رضي اللَّه عنهما: أيَّامُ اللَّهِ: نَعْماؤُه، بأنْ ظلَّلَ عليهم الغَمامَ، وأنزلَ عليهم المنَّ والسَّلوى، وفلقَ البحرَ، ونحوها (٣).

وقيل: هو إهلاكُ قومِ نوحٍ وعادٍ وثمودَ ولوطٍ وشعيبٍ.

وقوله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: ١٤٠]، هذا في النِّعم.

وقولهم: مَنْ يَرَ يومًا يُرَ بِهِ (٤)، هذا في الشِّدةِ.

وقول الشَّاعر:

فيومًا علينا ويومًا لنا... ويومًا نُساءُ ويومًا نُسَر (٥)

---

(١) رواه الخرائطي في "فضيلة الشكر" (١٨)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٥٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٢٦٤) من رواية يزيد الرقاشي عن أنس رضي اللَّه عنه. ويزيد ضعيف. انظر: "تخريج أحاديث الإحياء" للعراقي (ص: ١٣٩٩).
(٢) في (أ) و (ف): "وهو".
(٣) ذكره عن ابن عباس الزمخشري في "الكشاف" (٢/ ٥٠٨) (ط: دار إحياء التراث العربي). ورواه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٥٩٧) عن مجاهد.
وروى عبد اللَّه بن الإمام أحمد في زوائده على "المسند" (٢١١٢٨) عن ابن عباسٍ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في قوله تبارك وتعالى: {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} قال: "بِنِعَمِ اللَّهِ".
(٤) معناه: مَن رأى يومًا على عدوِّه رأى مثله على نَفسه، وقيل معناه: مَن أحلَّ بغيره مكروهًا حلَّ به مثله. انظر: "جمهرة الأمثال" للعسكري (٢/ ٢٧٢).
(٥) البيت للنمر بن تولب، كما في "ديوانه" (ص: ٣٤٧)، ويروى البيت بضم (يوم)، واستشهدوا =