كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة النبإ - ج: 15 - ص: 186

وقال بعض أهل اللُّغة: الحُقْبُ: ثمانون سنة (١).

وقال قتادة: ذُكر لنا أنَّ الحُقْب ثمانون سنة من سني الآخرة (٢).

وقال مجاهد: الأحقاب: ثلاثة وأربعون حُقبًا، كلُّ حُقب سبعون خريفًا، كلُّ خريف سبعُ مئة سنة، كلُّ سنة ثلاثُ مئة وستون يومًا، كلُّ يوم ألف سنة (٣).

وقال ابن جريج: سمعْتُ محمَّد بن عجلان يقول: الحقب بضع وثمانون سنة، والسَّنة ثلاثُ مئة وستُّون يومًا، واليوم ألفُ سنة (٤).

وروى أبو أمامة الباهليُّ عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "الحقب ألفُ شهرٍ، كلُّ شهر ثلاثون يومًا، فذلك ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر، كلُّ يوم منها كألف سنة" (٥).

---

(١) ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣٨٩٠) عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه وصححه.
(٢) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٣٤٥٦)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٥).
(٣) لم أجده هكذا، وذكر الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ١٨١)، والماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ٣٢٢) عن مجاهد: أن الحقب سبعون سنة.
(٤) رواه هناد في "الزهد" (٢١٩)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٤)، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه موقوفًا. ورواه البزار في "مسنده" (٩٠٤٩) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه مرفوعًا. وقال: (وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلا الحجاج بن نصير عن همام وغيره يوقفه). والحجاج بن نصير ضعيف، كما قال البوصيري في "إتحاف المهرة" (٦/ ٢٩٨).
ورواه البزار في "مسنده" (٥٩٨٠)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٣٢)، من حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما مرفوعًا. وذكره الذهبي في "الميزان" ترجمة سليمان بن مسلم الخشاب مع حديث آخر، وقال: هما موضوعان في نقدي. وذكره الرازي في "التفسير الكبير" (٣١/ ١٣) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.
(٥) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٩٥). قال ابن كثير في "تفسيره": (هذا حديث منكر جدًّا، والقاسم هوا والراوي عنه وهو جعفر بن الزبير كلاهما متروك).