كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة عبس - ج: 15 - ص: 220

وقال الحسن: {يَسَّرَهُ}؛ أي: بصَّره بطريق الهدى من الضَّلال (١).

وقال مجاهد: سبيل السَّعادة والشَّقاوة (٢).

قال النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كلٌّ ميسَّر لِمَا خُلِقَ له" (٣).

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ}: أي: جعل له قبرًا.

وقيل: أمر الأحياء أن يقبروه، وقد قبرَ الحيُّ الميت يَقْبِرُه، من حدِّ (دخل يدخل)؛ أي: دفنَه، وأقبره اللَّهُ تعالى؛ أي: جعل له ذلك وأمر بذلك.

يقول: جعلَه ممَّن يُقبَر لا يُلقَى للسِّباع والطَّير، فيكونُ مكرَّمًا حيًّا ومَيْتًا.

{ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ}: أي: يحييه للوقت الذي يشاء.

{كَلَّا}: قال الحسن: أي: حقًّا (٤).

وقيل: هو متَّصل بأوَّل الآية، وهو قوله: {كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ}.

{كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ}: أي: لم يقضِ هذا الإنسان ما أمره اللَّه تعالى به من الإيمان والطَّاعة، فيستحقَّ التَّعظيم والتَّقديم.

و {لَمَّا} أصله: (لم) (٥)، و (ما) صلة، وأُدغمَت الميم في الميم.

وإنْ أُقرَّتْ هذه الآية على نظمها فمعناه: خلقه اللَّه تعالى فقدَّره، والسَّبيل يسَّره، وكذا وكذا؛ ليوحِّده ويعبده، ثمَّ هو لا يقضي ما عليه.

وقيل: {لَمَّا يَقْضِ}؛ أي: لم يفعل، كما قال: {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: ٧٢].

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١١٢) بلفظ: " {ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ}: سبيل الخير".
(٢) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٣/ ٣٩٣)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١١٢).
(٣) رواه البخاري (٤٩٤٩)، ومسلم (٢٦٤٧)، من حديث علي رضي اللَّه عنه.
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٣٢)، والواحدي في "البسيط" (٢٣/ ٢٢٦).
(٥) في (أ) و (ف): "لم ما"، بدل: "أصله لم".