كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البلد - ج: 15 - ص: 356

الإنسان أنَّه لا يقدر عليه أحدٌ، {أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} الذي أنت فيه يا محمَّد، وهو مكَّة.

{وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}: قال مجاهد: أي: لا تؤاخذ بما عملْتَ فيه، وليس عليك فيه ما على النَّاس، ولعلَّه إشارةٌ إلى ما قاله النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وإنَّما أُحِلَّتْ لي ساعةً مِن نهارٍ" (١).

وقال شُرَحْبِيلُ بن سعد: أي: ومع حرمة هذا البلد، ومع أنَّ أهلَها لا يستحلُّون فيه شيئًا، يستحلُّون قتلَكَ وإخراجَكَ عنها وأنت حِلٌّ عندهم فيه (٢).

وقيل: {وَأَنْتَ حِلٌّ}؛ أي: حالٌّ نازلٌ فيه، يعني: حرمتُه بسببِ حلولِكَ فيه.

وقال ابن عبَّاس: أي: تَقتل بمكَّة مَن شئْتَ من الكفَّار (٣).

وقال مقاتل: فقتل يوم فتح مكَّة عبد اللَّه بن أسد بن خَطَل ومِقْيَس بن صبَابةَ وغيرهما (٤).

وقال الضحَّاك: يعني: إن شئْتَ فاقتلْ وإنْ شئْتَ فأمسك (٥).

وقال ابن كيسان: أحلَّ اللَّهُ له فيها ما احتاج إليه من صيدها وشجرها.

---

(١) رواه البخاري (١٣٤٩)، ومسلم (١٣٥٣)، من حديث عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما.
(٢) رواه سعيد بن منصور وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي (٨/ ٥١٨). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٠٧).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٤٠٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٣٢)، ولفظ الطبري: ({وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} يعني بذلك: نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أحل اللَّه له يوم دخل مكة أن يقتل من شاء، ويحيي من شاء، فقتل يومئذ ابن خطل صبرا وهو آخذ بأستار الكعبة. . .).
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٧٠١)، وليس فيه قوله: "عبد اللَّه بن أسد بن خطل"، وتقدم ذكر قتل ابن خطل في خبر ابن عباس السابق. وقد اختلف في اسمه، انظر: "نسب قريش" للزبيري (ص: ٤٣٩)، و"أنساب الأشراف" للبلاذري (١/ ٣٥٩)، و"اللباب في تهذيب الأسماء" لابن الأثير (١/ ٣٧).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٤٠٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٣٢).