كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة العلق - ج: 15 - ص: 410

جبريل وأنت رسول ربِّ العالمين بُعثتَ إلى (١) هذه الأمة، ثم أخرج إليَّ قطعةَ نَمَطٍ (٢) فقال لي: اقرأه، قلت: واللَّه ما قرأتُ كتابًا قطُّ، وما أرى شيئًا أقرؤه (٣)، وإني لأميٌّ، فغتَّني غتَّةً ثم أقلع عني فقال: اقرأه، قلت: واللَّه ما قرأت كتابًا قط، وما أدري شيئًا أقرؤه، فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} إلى قوله: {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} ثم قال: انزل، فنزل بي عن (٤) الجبل إلى القرار فأجلسني على دُرْنُوك (٥)، ثم ضرب برجله الأرض ضربةً فخرجت عين ماء، فتوضأ منها فقال لي: توضَّأ، فتوضَّأتُ، ثم قام يصلي (٦) وصليتُ معه ركعتين، قال: هكذا الصلاةُ يا محمد"، قال: "وعلى جبريل ثيابٌ خضر، ثم انطلق"، فقالت له خديجة: ألم أُخبِرْك أن ربك لم يصنع بك إلا خيرًا؟

قال: ثم لبستْ ثيابها وانطلقت إلى عدَّاسٍ، فقال لها حين رآها: ما لكِ يا سيدة نساء قريش؟ وكانت تسمى بهذا الاسم، فقالت: يا عداس، نَشدتُك اللَّه (٧) هل سمعتَ فيما سمعتَ بجبريل؟ فقال عداس: مالك وجبريل؟ ولمَ تذكرينه في هذا البلد؛ فذكرت (٨) له، فقال: نعم واللَّه إنه لرسول اللَّه.

ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفلِ بن أسد وهو ابن عمِّها (٩)، وقد كان ورقة بن نوفل

---

(١) "رب العالمين بعثت إلى" من (ف).
(٢) النمط: ظهارة فراش، أو ضرب من البسط. انظر: "القاموس" (مادة: نمط).
(٣) "وما أرى شيئًا أقرؤه": من (ر).
(٤) في (ر): "فنزل من".
(٥) بضم الدال: نوع من البسط له خمل. انظر: "فتح الباري" (١٢/ ٣٥٦).
(٦) في (أ) و (ف): "ثم قام فصلى".
(٧) في (ر): "ننشدك باللَّه".
(٨) في (أ): "فقالت".
(٩) بعدها في (أ) و (ف): "لحاء"، ولم أجد لها وجهًا هنا فإن اللحاء معناه: قشر الشجر، ويأتي بمعنى المنازعة، وقد ورد في بعض المصادر: ابن عمها حقيقةً، إشارة إلى أن ما جاء في بعض روايات =