كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٥ - خبره عند سليمان بن عبد الملك - ج: 1 - ص: 61

أقول لركب قافلين لقيتهم ... قفا ذات أوشال ومولاك قارب (١)

قفوا خبّرونى عن سليمان إننى ... لمعروفه من أهل ودّان طالب (٢)

فعاجوا فأثنوا بالذّي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب (٣)

فقال له سليمان: أنت أشعر أهل جلدتك (٤)؛ وفى بعض الأخبار أنّ الفرزدق قال ذلك فى نصيب حين سأله عنه سليمان.

وروى أيضا أنه لما أنشد نصيب أبياته قال له سليمان: أحسنت، ووصله (٥) ولم يصل الفرزدق فخرج الفرزدق وهو يقول:

---

(١) قفا ذات أوشال: خلف هذا الموضع؛ والأوشال: جمع وشل، بالتحريك؛ وهو الماء القليل يتخلف من جبل أو صخر. وفى حاشيتى الأصل، ف: «فى ديوانه: ذات أوشان؛ بالنون».
وفى معجم ما استعجم للبكرى: ٢١٢: «ذات أوشال: موضع بين الحجاز والشام» وذكر البيت.
وأراد بالمولى نفسه؛ والقارب: طالب الماء ليلا.
(٢) ودان، بفتح الواو: قرية بين مكة والمدينة، قريبة من الجحفة؛ وفى حاشيتى الأصل، ت: «يعنى أنا من أهل ودان، وهى أرض للعرب».
(٣) وبعده:
فقالوا تركناه وفى كلّ ليلة ... يطيف به من طالبى العرف راكب
ولو كان فوق النّاس حىّ فعاله ... كفعلك أو للفعل منك مقارب
لقلنا له شبه ولكن تعذّرت ... سواك عن المستشفعين المطالب
هو البدر والنّاس الكواكب حوله ... ولا يشبه البدر المنير الكواكب.
(٤) الخبر فى (الكامل- بشرح المرصفى ٢: ٢١٧ - ٢١٨، والشعر والشعراء ٣٧٢ - ٣٧٣، واللآلى ٢٩١ - ٢٩٢)، والأبيات فى (البيان والتبيين ١: ٨٣، وأمالى القالى ١: ٩٤، ومعجم البلدان ٨: ٤٠٥؛ ولكنه لم يذكر «ذات أوشال» فى موضعها).
(٥) حاشية ف: «حدث محمد بن أحمد عن محمد بن عبد الله عن معاذ صاحب الهروى قال: «دخلت مسجد الكوفة، فرأيت رجلا لم أر قط أنقى ثيابا منه، ولا أشد سوادا، فقلت له: من أنت؟ فقال: أنا نصيب، فقلت: أخبرنى عنك وعن أصحابك، فقال: جميل إمامنا، وعمر أوصفنا لربات الحجال، وكثير أبكانا على الأطلال والدمن، وقد قلت ما سمعت، قلت: فإن الناس يزعمون أنك لا تحسن أن تهجو، قال:
فأقروا لى أنى أحسن المدح؟ قلت: بلى، قال: ولكنى رأيت الناس رجلين: رجلا لم أسأله فلا ينبغى أن أهجوه، ورجلا سألته فمنعنى، فكانت نفسى أحق بالهجا؛ إذ سولت لى أن أطلب منه».