كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

إن قيل قد أقر النبي صلى الله عليه وسلم حيي بن أخطب على تفسير الحروف بالأعداد - خامسا: فلأنه معلوم أن هذا ليس من لغته ولا لغة قومه - ج: 2 - ص: 607

شرعنا، والعد المزعوم كذب، فعدد الحروف ليس هو المزعوم في النظرية، ولا أدري لمصلحة من تروج هذه المعلومات الخاطئة؟! والعجب من جرأة بعضهم لما يؤيد مثل هذا اللون من الخرافة، ويطعن في كتب التفسير: «إن كتب التفسير كتب تقليدية، ولا تفي بمتطلبات العصر» (١) !! ولماذا هذه الطلاسم والألغاز والأسرار، وهل فهمها على هذا النحو أحد من أهل العلم والديانة ممن هم قبلنا؟! أفلا يسعنا ما وسعهم، لنصل إلى ما وصلوا إليه، وليجتمع لنا خيرا الدنيا والآخرة؟!

فالمنهج القرآني (٢) مع الأحداث لا يهتم بمثل هذا ولا بما هو فوقه من تعيين الأماكن والبلدان، وتسمية الأشخاص وبيان ألوانهم وأنسابهم، وإنما هذا من شغل أصحاب الأكاذيب والأراجيف، ومن في قلوبهم شك، أو في عقولهم خلل، أو لهم مآرب مشبوهة (٣) ، فتركوا ما هو يقين، وأخذوا يبحثون بظن وتخمين، بطريقة غير مسلوكة ولا معروفة، لا عند الصحابة ولا التابعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين.

وعجبي لا ينتهي من هؤلاء؛ إذ أنهم يتلاعبون بعقول الناس، فمثلاً صاحب كتاب «عجيبة تسعة عشر» (٤) حسب حسابات معينة، فضرب تارة، وقسم أخرى، وجمع ثالثة، وخرج بأن دولة يهود ستزول سنة (٢٠٢٢م) !! ولو فعل غيره فعلته، وأبدل هذه العمليات، لخرجت معه نتائج أخرى، وهكذا الظنون والتخرصات، فإنها لا أصل لها ولا قواعد، وهذا الذي نعيبه على من

---

(١) «إعجاز النظام القرآني (ص ١٤) للواء أحمد عبد الوهاب.
(٢) من الأمور المهمة التي ينبغي التنبيه عليها، أن الإعجاز العددي قد أغفل القراءات القرآنية، فضلاً عن عدم وجود قواعد مطردة لعدِّهم، ويكفي هذا لنسف ما هم عليه.
(٣) كالبهائيين وغيرهم من الباطنيين.
(٤) وهو بسام جرار. وانظر مناقشته في: «الإعجاز العددي بين الحقيقة والوهم» (ص ٥٦-٦٢) .