كتاب الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري

باب أبي سعد - ٣٠٦٣ - أبو سعد محمد بن ميسر، الضرير، الصغاني - ج: 4 - ص: 101

٣٠٦٣ - أبو سَعد محمد بن مُيَسَّر، الضَّرِير، الصَّغانِي:

سمع: أبا المُنذِر هِشام بن عُروَة بن الزُّبَير الأَسَدِي، وعِيسى بن ماهان أبا جَعفَر الرازِي.

يخالف في بعض حديثه.

رَوَى عنه: أبو جَعفَر أَحمَد بن مَنِيع البَغَوِي، ومحمد بن آدَم المِصِّيصِي.

حدثنا أبو بَكر محمد بن إِسحاق بن خُزَيمَة، حدثنا أَحمَد بن مَنِيع، وأخبرنا أبو بَكر أَحمَد بن محمد بن أبي شَيبَة البَغدادِي، حدثنا مَحمُود بن خِداش، قال مَحمُود بن خِداش (١): حدثنا محمد بن مُيَسَّر أبو سَعد، حدثنا أبو جَعفَر الرازِي، عن الرَّبِيع بن أَنَس، عن أبي العالِيَة، عن أُبَيِّ بن كَعب: "أَنَّ المُشرِكِينَ جاءوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فقالُوا: أَنسِب لَنا رَبَّكَ، فَأَنزَلَ اللَّهُ تعالى (٢): {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَد}، فَقالَ: الصَّمَد الَّذِي لَم يَلِد ولَم يُولَد، لأَنَّهُ لَيسَ شَيءٌ يُولَدُ إِلَاّ سَيَمُوتُ، ولَيسَ شَيءٌ يَمُوتُ إِلَاّ سَيُورَثُ، وإِنَّ اللَّهَ لَا يَمُوتُ، ولَا يُورَثُ، ولَم يَكُن لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، قالَ: لَم يَكُن لَهُ شَبِيهٌ (٣) ولَا عِدلٌ، ولَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ".

⦗١٠٢⦘

هذا لفظ حديث مَحمُود بن خِداش.

أخبرنا محمد بن سُلَيمان، حدثنا محمد، يَعنِي ابن إِسماعِيل (٤)، قال: قال عَمار: حدثنا عبد الله بن أبي جَعفَر، عَن أَبِيهِ، عن الرَّبِيع، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، مرسل، يَعنِي (٥) بهذا الحديث، هذا أولى وأشبه بالمحفوظ، ومحمد بن مُيَسَّر واهي الحديث.

قال لَنا محمد بن يَعقُوب: سمعت العباس (٦)، قال: سمعت يَحيَى (٧) يقول: أبو سَعد الصَّغانِي (٨) محمد بن مُيَسَّر، كان مَكفُوفًا، وكان جَهمِيًّا، وليس هو بشيء، كان شيطانًا من الشياطين.

---

(١) سقط "ابن خِداش" من (م).
(٢) لفظة: "تعالى" من (ز).
(٣) في (ز): "شبه".
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٥ (٧٧٨)، و"التاريخ الأَوسط" (١٣٥٣)، وكلاهما للبخاري.
(٥) سقط "يَعنِي" من (م).
(٦) في (ز): "يَعنِي ابن محمد الدُّورِي".
(٧) في (ز): "ابن مَعِين"، والنص مخرج في "تاريخ الدُّورِي عن ابن مَعِين" (٤٧٨٨).
(٨) في (ز): "الصَّفار"، وهو خطأ.