كتاب الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري

منهم أبو عبد الله - ٣٨٦٢ - أبو عبد الله، ويقال أبو جعفر محمد بن الحجاج، الهاشمي، مولى العباس بن محمد، يعرف بالمصفر - ج: 5 - ص: 137

٣٨٦٢ - أبو عبد الله، ويقال: أبو جَعفَر محمد بن الحَجاج، الهاشِمِي، مولى العباس بن محمد، يعرف بالمُصَفِّر (١):

سَكَن بَغداد.

عن: أبي بِسطام شُعبَة بن الحَجاج العتَكِي، وأبي محمد عبد العزِيز بن محمد الدَّراوَردِي.

متروك الحديث.

سمع منه: أبو زَكَرِيا يَحيَى بن مَعِين البَغدادِي، وأبو العباس الفَضل بن سَهل الأَعرَج البَغدادِي، ثم تركاه.

كَناهُ لَنا: محمد بن سُلَيمان، حدثنا محمد، يَعنِي ابن إِسماعِيل (٢).

أخبرنا أبو العباس الثَّقَفِي، قال: سمعت الفَضل بن سَهل يقول: لما حدّث محمد بن الحَجاج المُصَفِّر بأحاديث شُعبَة، قال يَحيَى بن مَعِين: كيف كتبت عنه أحاديث شُعبَة كله، وليس فيه شيء من ذلك.

أخبرنا أبو نُعَيم الجُرجانِي، حدثنا أبو أُمَيَّة، يَعنِي محمد بن إِبراهِيم، حدثنا محمد بن الحَجاج، حدثنا عبد العزِيز بن محمد الجُهَنِي، عن هِشام بن عُروَة، عَن أَبِيهِ، عن عائِشَة قالَت: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "لا يحل لمُسلِم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة إلا أن يكون ممن لا يؤمن بوائقه". قال أبو أُمَيَّة: فألقيت هذا الحديث على أَحمَد بن حَنبَل، قال: فكَذَّبَهُ، وأنكر هذا الكلام، وقال: هذا من كلام النَّبِي؟! يَعنِي

⦗١٣٨⦘

الحرف الأخير.

---

(١) راجع: "تاريخ بغداد" ٣/ ٩٣.
(٢) "التاريخ الكبير" للبخاري ١/ ٦٤ (١٤١).