كتاب معجم المدلسين

حرف الزاي - ٥٣ - زيد بن أسلم - ص: 187

قلت: وسماع زيد بن أسلم من ابن عمر مختلف فيه.

قال ابن معين: قد سمع زيد بن أسلم من ابن عمر. "تاريخ الدوري" (٣/ ٢١٩).

وقال العلائي في "جامع التحصيل" (صـ ١٧٨): قال علي بن المديني: سُئل سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم فقال: ما سمع من ابن عمر إلا حديثان.

وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٨٧): زيد بن أسلم سمع من ابن عمر.

وقال أبو أحمد الحاكم في "الأسامى والكنى" (٢/ ٢١): أبو أسامة زيد بن أسلم القرشي العدوي سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي وأبا حمزة أنس بن مالك الأنصاري.

وقال مسلم بن الحجاج في "الكنى والأسماء" (١/ ١٥٤): أبو أسامة زيد ابن أسلم مولى عمر بن الخطاب سمع ابن عمر وأباه.

وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٥/ ١٢٥): ومما يدل على أن جر الإزار مذموم على كل حال ما ذكره أبو زرعة، قال: حدثنا محمد بن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، أنه أخبرهم عن زيد بن أسلم، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول لابن ابنه عبد الله بن واقد: يا بني، ارفع إزارك فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء".

وقد زعم أبو جعفر الطحاوي أن زيد بن أسلم لم يسمع من ابن عمر، وهذا غلط، وقد بان لك في حديث ابن عيينة هذا سماعه، ومما يدل على ذلك أيضًا ما ذكره ابن وهب في كتاب المجالس، قال: أخبرنا ابن زيد عن أبيه أنا أباه أسلم أرسله إلى ابن عمر .... الحديث. اهـ

قلت: الذى يظهر لي أن زيد بن أسلم سمع من ابن عمر، إلا أن بعض العلماء قد وصفه بأنه لم يسمع من ابن عمر حديث رد السلام بالإشارة، ودلسه. فلو سلمنا أنه لم يسمع من ابن عمر هذا الحديث، فيقال: إنه لم