كتاب معجم المدلسين

٢ - أقسام التدليس - ٩) تدليس المتون - ص: 33

يقل قبله: ليس أبو عبيدة ذكره، نبه عليه صاحب الاقتراح (١).

[٩) تدليس المتون]

ذكر بدر الدين الزركشي أقسام التدليس، ثم قال: هذا كله في تدليس الرواة، وأما تدليس المتون فهو الذى يسميه المحدثون المدرج، وهو أن يدرج في كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- كلام غيره، فيظن السامع أن الجيم من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد ذكره المصنف في النوع العشرين، وكان ذكره هنا أنسب، وممن ذكره هنا من الأصوليين: الأستاذ أبو منصور البغدادي وأبو المُظَفَّر السمعاني، وقال: هو مطرح في الحديث مجروح العدالة، وهو من تحريف الكلم عن مواضعه، وكان ملحقًا بالكذابين، ولم يُقبل حديثه، وكذلك ذكره الماوردي والروياني في الحاوي والبحر في كتاب "القضاء"، فقسما التدليس إلى ما يقع في الإسناد وإلى ما يقع في المتن، ثم قالا: من عُرف بتدليس المتون فهو مجروح مطرح (٢).

[١٠) تدليس المتابعة.]

قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد: وأما تدليس المتابعة:

فأعني به أن يروي الراوي خبرًا عن شيخين له أو أكثر ويكون بين من روى عنهم اختلاف إما باللفظ أو الإسناد، فيحمل رواية أحدهماعلى الآخر ولا يبين.

قال ابن رجب في "شرح العلل" (صـ ٥٠٦): شعيب بن أبي حمزة عن ابن المنكدر روى عنه أحاديث منها: حديث ابن المنكدر عن جابر مرفوعًا (من قال حين يسمع النداء .. الحديث) وقد خرجه البخاري في صحيحه وله علة ذكرها ابن أبي حاتم عن أبيه، قال: قد طُعن في هذا الحديث وكان عرض شعيب على ابن المنكدر كتابًا فأمر بقرائته عليه فعرف بعضًا وأنكر بعض، وقال لابنه أو ابن

---

(١) "النكت على كتاب ابن الصلاح" (٢/ ١١٠ - ١١١).
(٢) "النكت على كتاب ابن الصلاح" (٢/ ١١٣ - ١١٤).