كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠٢ - باب الترتيل في القرآن - ج: 3 - ص: 203

إِنِّي رَجُلٌ فِي كَلَامِي وَقِرَاءَتِي عَجَلَةٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لأَنْ (١) أَقْرَأَ الْبَقَرَةَ أُرَتِّلُهَا (٢) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَهُذَّ (٣) الْقُرْآنَ كُلَّهُ.

• [٤٣١٨] عبد الرزاق، عَنْ عُبَيْدٍ (٤)، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مُجَاهِدًا فَقَالَ: رَجُلٌ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فِي رَكْعَةٍ وَآخَرُ قَرَأَ الْبَقَرَةَ (٥) قِيَامُهُمَا وَاحِدٌ، وَسُجُودُهُمَا وَرُكُوعُهُمَا وَاحِدٌ، وَجُلُوسُهُمَا (٦) وَاحِد أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: الَّذِي قَرَأَ الْبَقَرَةَ قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ مُجَاهِدٌ: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ (٧) لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: ١٠٦]، قَالَ: عَلَى تُؤَدَةٍ.

• [٤٣١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ مَا قَوْلُهُ: {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} [الفرقان: ٣٢]؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ هُوَ الطَّرْحُ، هُوَ النَّبْذُ، فَإِذَا هُوَ لَا يُوجِبُ (٨) التَّرْتِيلَ (٩)، قَالَ: أَرَى أَنَّهُ يَرَى (١٠) بِذَلِكَ بِتَنَشُّطِ (١١) الْإِنْسَانِ.

---

(١) في (ر): "لأني"، والمثبت موافق لما في "الزهد" لابن المبارك.
(٢) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الزهد" لابن المبارك.
(٣) في الأصل: "أهذا"، والمثبت من (ر).
الهذّ: سرعة القراءة. (انظر: اللسان، مادة: هذذ).
• [٤٣١٨] [شيبة: ٨٨٢٧].
(٤) في الأصل: "معمر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التفسير" لعبد الرزاق (٣/ ٣١٩) من نفس الطريق مقتصرا على تفسير الآية، وقد أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٨٥)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ١٥٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٨٢٧)، (٣٠٧٨٥) والطبري في "التفسير" (١٥/ ١١٦، ١١٧) كلهم من طريق عبيد المكتب، به.
(٥) قوله: "وآخر قرأ البقرة" ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من المصادر السابقة دون "التفسير" لعبد الرزاق، واللفظ للطبري.
(٦) ليس في الأصل، لكن ذكره في التعقيبة، وهو موافق لما في (ر) ولما في أكثر المصادر السابقة للخبر.
[١/ ١٧٠ ب].
(٧) فرقناه: بيّنا فيه الأحكام وفصلناه، وقيل: أنزلناه مفرَّقا. (انظر: المفردات للأصفهاني) (ص ٦٣٣).
(٨) في الأصل: "يجب"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التفسير" لعبد الرزاق (٢/ ٣٢٠) من نفس الطريق.
(٩) في (ر): "للترتيل" والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(١٠) في (ر): "يريد".
(١١) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر).