كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٣٧ - باب تكبيرة الافتتاح ورفع اليدين - ج: 2 - ص: 355

ثُمَّ إِذَا قَالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ (١) الْيُسْرَى، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ (٢) الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ (٣) الْيُمْنَى، ثُمَّ أَشَارَ بِسَبَّابَتِهِ، وَوَضَعَ الْإِبْهَامَ عَلَى الْوُسْطَى حَلَّقَ بِهَا، وَقَبَضَ سَائِرَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَتْ يَدَاهُ حَذْوَ * أُذُنَيْهِ (٤).

• [٢٦٠٢] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حَمْزَةَ (٥)، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ، وإِذَا رَكَعَ، وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ.

• [٢٦٠٣] عبد الرزاق، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: رَأَيْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ، وإِذَا رَكَعَ، وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ.

• [٢٦٠٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ وَعَبْدَ اللَّهِ وَعَبْدَ اللَّهِ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصلَاةِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.

---

(١) افترش رجله: اتخذها فراشًا، أي: جلس عليها. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: فرش).
(٢) في الأصل: "رجله"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الإمام أحمد" (١٩١٦٠) عن عبد الرزاق، به، و"المعجم الكبير" للطبراني (٢٢/ ٣٤) إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به، و"كنز العمال".
(٣) في الأصل: "يده"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
* [٢٦٧/ ر].
(٤) بعده في الأصل: "وإذا ركع"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة فليس فيها هذا.
• [٢٦٠٢] [شيبة:٢٤٤٦].
(٥) قوله: "أبو حمزة" وقع في (ر): "أبو جمرة"، والمثبت هو الصواب، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٤٤٦) عن هشيم به. وأبو حمزة هو عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم القصاب الواسطي، ينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣٤٢).