كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٣٧ - باب تكبيرة الافتتاح ورفع اليدين - ج: 2 - ص: 356

• [٢٦٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ قَالَ: التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى الَّتِي لِلاسْتِفْتَاحِ بِالْيَدَيْنِ أَرْفَعُ مِمَّا سِوَاهَا (١) مِنَ التَّكْبِيرِ، قَالَ: حَتَّى يُخْلِفَ بِهَا (٢) الرَّأْسَ.

قَالَ ابْنُ جُرَيجٍ: رَأَيْتُ أَنَا ابْنَ طَاوُسٍ يُخْلِفُ بِيَدَيْهِ رَأْسَهُ.

• [٢٦٠٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَدْ رَأَيْتُكَ (٣) تُكَبِّرُ بِيَدَيْكَ حِينَ تَسْتَفْتِحُ، وَحِينَ تَرْكَعُ، وَحِينَ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرَّكْعَةِ وَحِينَ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ (٤) السَّجْدَةِ الْأُولَى، وَمِنَ الْآخِرَةِ (٥)، وَحِينَ تَسْتَوِي مِنَ الْمَثْنَى، قَالَ: أَجَلْ، قُلْتْ: بَلَغَكَ أَنَّ تَكْبِيرَةَ الاسْتِفْتَاحِ بِالْيَدَيْنِ أَكْبَرُ مِمَّا سِوَاهَا (٦)؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: تَخْلُفُ (٧) بِالْيَدَيْنِ الْأُذُنَيْنِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قَدْ بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ كَانَ يَخْلُفُ بِيَدَيْهِ أُذُنَيْهِ.

• [٢٦٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ.

• [٢٦٠٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَفِي التَّطَوُّعِ مِنَ التَّكْبِيرِ بِالْيَدَيْنِ (٨) مِثْلَ مَا فِي الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فِي كُلِّ صَلَاةٍ.

---

(١) في الأصل، (ر): "سواهما"، والمثبت من "رفع اليدين في الصلاة" للبخاري (٢٧) من طريق ابن جريج، به، و"الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢١٤) عن طاوس، به، وهو أليق بالسياق وأنسب.
(٢) قوله: "الأولى التي للاستفتاح باليدين أرفع مما سواهما من التكبير قال حتى يخلف بها" تكرر في الأصل.
(٣) في الأصل: "رأيت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٠) من طريق ابن الأعرابي، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٤) قوله: "الركعة وحين ترفع رأسك من" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى".
(٥) في الأصل: "الأخيرة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى".
(٦) في الأصل، (ر): "سواهما"، والمثبت أليق بالسياق وأنسب، وينظر الحديث السابق عند المصنف.
(٧) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "يخلف"، والمثبت من "المحلى"، فهو أليق بالسياق وأنسب.
(٨) قوله: "التكبير باليدين" وقع في الأصل: "اليدين"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٠، ١١) من طريق ابن الأعرابي عن الدبري عن عبد الرزاق به.