كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦٧ - باب القول في الركوع والسجود - ج: 2 - ص: 444

فَقَرَأَ فَأَحْسَنَ الْقِرَاءَةَ فِيهَا وَأَثْبَتَهَا (١) وَأَجْمَلَهَا، لَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ إِلَّا سَأَلَ عِنْدَهَا (٢)، وَلَا بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ إِلَّا اسْتَعَاذَ عِنْدَهَا، حَتَّى إِذَا خَتَمَهَا رَكَعَ، وَقَالَ: "سُبْحَانَ رَبِّ الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ"، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ سَجَدَ، فَمَكَثَ سَاعَةً (٣)، يَقُولُ ذَلِكَ (٤) مِثْلَ مَا مَكَثَ رَافِعًا رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ (٥)، ثُمَّ قَامَ (٦) فَقَرَأَ آلَ عِمْرَانَ كَمِثْلِ ذَلِكَ، ثُمَّ خَتَمَهَا فَرَكعَ (٧)، فَصَنعَ (٨) مِثل مَا صَنَعَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَرَفعِ الرَّأسِ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ يَقُولُ ذَلِكَ فِي كُلِّ ذَلِكَ كَمَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ حِينَ أَصْبَحَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ بِصَلَاتِكَ (٩) فَلَمْ أَسْتَطِعْ، قَالَ: "إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ مَا أَسْتَطِيعُ، إِنِّي أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ".

° [٢٩٩٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ بَلَغَكَ مِنْ قَوْلِ يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ؟ قَالَ: إِذَا لَمْ أَعْجَلْ وَلَمْ يَكُنْ مَعِي شَيءٌ

---

(١) لم يتضح نقطه في الأصل، والمثبت من (ر).
(٢) في الأصل: "عنها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٣) الساعة: تطلق بمعنيين: أحدهما: جزء من مجموع اليوم والليلة. والثاني: أن تكون عبارة عن جزء قليل من النهار أو الليل. (انظر: النهاية، مادة: سوع).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) فهو أوضح وأبين.
(٥) قوله: "ثم سجد فمكث ساعة يقول ذلك مثل ما مكث رافعا رأسه من الركعة ثم رفع رأسه" كذا وقع في الأصل، (ر)، ووقع في "مختصر قيام الليل": "ثم سجد فمكث ساجدا مثل ذلك، ثم رفع رأسه من السجدة فقال ذلك مثل ما سجد، ثم سجد فقال ذلك مثل ما مكث رافعا رأسه من السجدة"، وهذا السياق أبين وأوضح.
(٦) في الأصل: "فقام"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٧) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٨) زاد بعده في الأصل قوله: "في الركعة الأولى فصنع"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٩) في الأصل، (ر): "بصلاة"، وفي حاشية (ر) بخط مغاير: "لعله: بصلاتك"، والمثبت من المصدر السابق، وهو أوضح وأبين.