كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦٧ - باب القول في الركوع والسجود - ج: 2 - ص: 445

يَشْغَلُنِي، فَإِنِّي أَقُولُ قَوْلًا إِذَا بَلَغْتُهُ فَهُوَ ذَلِكَ، أَقُولُ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ * لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ثَلَاثَ مَرَاتٍ، سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولَا ثَلَاثًا، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ثَلَاثًا، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبُّوحٌ (١) قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَةُ رَبّي غَضَبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قُلْتُ: فَهَلْ بَلَغَكَ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ (٢) شَيءٌ مِنْهُنَّ فِي الرُّكُوعِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَمَا تَتَّبِعُ (٣) فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: أَمَّا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. فَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ (٤) إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَتَحَسَّسْتُ (٥) ثُمَّ رَجَعْتُ، فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ (٦) يَقُولُ: "سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ"، قَالَتْ: فَقُلْتُ (٧): بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، إِنِّي لَفِي شَأْنٍ، وإِنكَ لَفِي آخَرَ.

قَالَ: وَأَمَّا (٨): سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (٩)، فَأتَّبِعُ بِهَا الَّتِي فِي سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَمَّا: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَأُعَظِّمُ بِهِمَا اللَّهَ.

---

* [ر/٣١١].
(١) تكرر في الأصل، والمثبت دون تكراره من (ر)، وهو موافق لما في "مختصر قيام الليل" للمروزي (ص ١٨٤) عن ابن جريج به.
(٢) في الأصل: "يقول" والمثبت من (ر)، فهو أبين وأوضح.
(٣) في الأصل: "يتبع"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق.
(٤) قوله: "فظننت أنه ذهب" مكانه بياض في (ر)، والمثبت موافق لما في "صحيح مسلم" (٤٧٥) من طريق عبد الرزاق به، و"الدعاء" للطبراني (٦٠٥) عن إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(٥) في الأصل: "فحسست"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
تحسست كذا: بحثت عنه. (انظر: اللسان، مادة: حسس).
(٦) قوله: "أو ساجد" وقع في الأصل: "وساجد"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٧) في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، فهو أليق، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٨) ليس في الأصل والمثبت من (ر) ويقتضيه السياق ويدل عليه نظائره في بقية الخبر.
(٩) في الأصل: "مفعولا"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في نظيره أول الخبر.