كتاب قانون التأويل

ذكر وجه التبليغ إلى المرتبة المستولية على علوم التنزيل بالتجميل، وطريقة التوصل إلى الله سبحانه - الشرط الثاني - ص: 637

[الشرط الثاني]

التواضع للعلم، فحيث علم العلم قصده، وممن سمعه أخذه، "فالحكمة ضالّة المؤمن" (١) ولا تستصغر كلمة، فإنه من تكبّر على العلم ذهب عنه، فإن:

العلم حرب للفتى المتعالي ... كالسيل حرب للمكان العالي (٢)

[الشرط الثالث]

التواضع للمعلم، حتى لو تحقق خطؤه، فليعظمه، فلو لم يكن إلاَّ فضل المتقدم والتجربة، ألا ترى إلى حديث موسى والخضر (٣).

ويلزمه أن يعتقد له حق أبيه قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّمَا أنَا لَكمْ مِثْل الوَالِدِ لِوَلَدِهِ أعلمكم" (٤)، والمعلم خير من الأب.

[الشرط الرابع]

ألاَّ يخالف معلمه فيما يشير به عليه إن ظهر إليه غيره.

فاوضت يوماً الطوسي في ذكر تآليفه، فأعرض عن بعضها، ثم نظرت

---

(١) روي هذا الأثر بألفاظ مختلفة فهو عند الترمذي في العلم رقم: ٢٦٨٨، وقال عنه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، أما الشيخ عبد القادر الأرناؤوط فقد ضعفه في جامع الأصول: ٨/ ٩، وهو عند ابن ماجه في الزهد رقم: ٤٢٢١ وعلق عليه الشيخ د. محمد مصطفى الأعظمي فقال: إسناده ضعيف، انظر: السخاوي: المقاصد الحسنة: ١٩١، الزرقاني مختصر المقاصد: ٩٩، العجلوني كل الخفا: ١/ ٣٦٣، الشوكاني: الأسرار المرفوعة: ٢٨٤.
(٢) هذا البيت أورده الغزالي ولم ينسبه، ميزان العمل: ٣٤٤، الإحياء: ١/ ٥٠.
(٣) انظر قصة موسى والخضر عليهما السلام في البخاري كتاب العلم: ١/ ٢٦، ومسلم في الفضائل رقم: ٢٣٨٠، والترمذي في التفسير رقم: ٣١٤٨، وابن جرير الطبري في تفسيره: ١٥/ ٢٧٨ - ٢٧٩، والبغوي في تفسيره: ٤/ ١٣٩ (بهامش الخازن) والبيهقي في الأسماء والصفات: ١١٦ - ١١٧.
(٤) أخرجه بهذا اللفظ من حديث طويل ابن ماجه في أبواب الطهارة رقم: ٣١٧ (ط: الأعظمي) وانظر مسند أحمد ٢/ ٢٥٠، وأبا داود في الطهارة: ١/ ٢ (ط: أحمد سعد علي).