كتاب قانون التأويل

١ - "علم الكلام" - ٤ - كتاب "العواصم من القواصم" - ص: 117

المعرفة هل هي واجبة؟ والنظر الموصل إليها هل هو واجب (١)؟ ومبحث خلق العالم (٢)، وقدم الباري جل وعلا، دليل وحدانيته (٣) ... ، مخالفته للحوادث (٤) ... ، صفات الباري تعالى (٥) .... ، أسماؤه (٦)، إلى آخر مباحث هذا الباب.

الباب الثاني: في خلق الأعمال وما يتصل به، وتحته عدة فصول (٧).

الباب الثالث: القول في النبوات وما يتبعها من ذكر المعجزات والكرامات (٨).

الباب الرابع: ذكر السمعيات التي لا سبيل إلى معرفتها إلاَّ بالشرع (٩).

الباب الخامس: القول في التفضيل والخلافة (١٠).

أما عن منهجه في هذا الكتاب فقد توخّى فيه الابتكار في العرض، والاستقلال في الفهم، بعكس مؤلفاته الكلامية السابقة (١١). وقد اعتمد على كتب أبي الحسن الأشعري بعامة. وعلى الموجز واللمع (١٢) بخاصة. كما اعتمد على الِإرشاد للجويني، واستشهد بكلام الباقلاني والِإسفراييني.

[٤ - كتاب "العواصم من القواصم"]

وهو كتاب عظيم الشهرة واسع الرواج عند أهل السنة والجماعة، غصة

---

(١) لوحة: ٣ - ٥.
(٢) لوحة: ٥ - ٧.
(٣) لوحة: ٧ - ٩.
(٤) لوحة: ٩ - ١٠.
(٥) لوحة: ٣٤ - ٥٢.
(٦) لوحة: ٥٣ - ٥٩.
(٧) لوحة: ٥٩ - ٨٦.
(٨) لوحة: ٨٧.
(٩) لوحة: ١٢٠.
(١٠) لوحة: الأصل مطموس.
(١١) فمثلاً كتابه "الوصول إلى معرفة الأصول" أغلبه نقول عن العلماء الأشاعرة بدون إعمال الرأي والترجيح في نصوصهم.
(١٢) وهو مطبوع.