كتاب قانون التأويل

الفصل الثاني نشأته وحياته العلمية - ٨ - أقوال العلماء فيه - ص: 104

يدارس العلم ويمارسه، بلوناه وخبرناه، وهو مِمّن جمع العلم ووعاه، ثم تحقق به ورعاه، وناظر فيه وجدّ حتى فاق أقرانه ونظراءه، ثم رحل إلى العراق فناظر العلماء، وصحب الفقهاء، وجمع من مذاهب العلم عيونها، وكتب من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وروى صحيحه وثابته، والله تعالى يُؤتي الحكمة من يشاء ... ".

أما تلميذه ابن بشكوال فيقول عنه:

"الإِمام الصالح الحافظ المستبحر، ختام علماء الأندلس، وآخر أئمتها وحفاظها، ... كان من أهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها، مقدماً في المعارف كلها، متكلماً في أنواعها، نافذاً في جميعها، حريصاً على أدائها ونشرها، ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ... " (١).

وقال عنه صاحبه وتلميذه الفتح بن خاقان:

"علم الأعلام، الطاهر الأثواب، الباهرُ الألباب، والذي أنسَى ذكاءَ إياس (٢)، وترك التقليد للقياس، وأنْتَجَ الفرع من الأصل، وغدا في يد الإِسلام أمضى من النصل، سقى الله به الأندلس بعد ما أجدبت من المعارف، وَمُدَّ عَلَيْهَا مِنْهُ الظِّلَّ الوارفَ، فكساها رَوْنقَ نُبْلِهِ، وَسَقَاهَا رَيِّقَ (٣) وَبْلِهِ (٤) ... " (٥).

أما الحافظ الذهبي فقد وصفه بقوله:

---

(١) ابن بشكوال: الصلة: ٥٥٨ (ط: الحسيني).
(٢) هو إياس بن مُعَاوية بن قُرة المُزَنِي قاضي البصرة، صاحب الفراسة والأجوبة البديعة، كان مشهورا بفرط الذكاء، وبه يضرب المثل في الفطنة والألمعية، توفي سنة ١٢٢ هـ، انظر عنه: ابن قتيبة: المعارف: ٤٦٧، ابن خلكان: وفيات الأعيان: ١/ ٢٤٧.
(٣) الرَّيِّقُ مِنْ كل شيء أفْضَلُهُ وَأوَّلُه.
(٤) الوَبل وَالوَابِل: المطر الشديد الضخْم القَطْرِ، وجعل ابن العربي من الوابلين إشارة إلى سعة عطاياه.
(٥) مطمح الأنفس: ٢٩٧ (ط: الرسالة: ١٩٨٣).