كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٩٣ - دراسة الإسناد - ص: 1142

- طاهر بن خالد بن نزار بن مغيرة بن سليم، أبو الطيب الغَسَّانِي مَوْلاهم الأَيْلي.

صَدُوْقٌ، وَلَهُ مَا يُنْكَرُ.

وَثَّقَهُ: الدارقطني، والخطيب.

وقال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي بسامُرَّا، وهو صدوق.

قال الدولابي: كان يُشترى له الكتب، وتُنفذ إليه، فيحدِّث بها.

قال ابن عدي: له عن أبيه أفرادات وغرائب.

قال الذهبي في «الميزان»، وابن حجر في «اللسان»: صدوق، وله ما يُنكر.

وقال الذهبي في «المغني»: صدوق، وله ما يستنكر، وينفرد به.

[«الجرح والتعديل» (٤/ ٤٩٩)، «الكامل» لابن عدي (٤/ ١٢١)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (١٩٤)، «تاريخ بغداد» (١٠/ ٤٨٦)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٤٨)، «المغني» (١/ ٤٩٨)، «لسان الميزان» (٣/ ٦١٤)]

- خالد بن نزار بن المغيرة بن سُليم الغَسَّاني مولاهم، أبو يزيد الأيلي.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: مسلمة بن القاسم، والدارقطني، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: (يُغرب، ويُخطيء)، وذكره أيضاً ابن خلفون في «الثقات».

قال الدارقطني عن ابنه طاهر بن خالد: هو، وأبوه، ثقتان.

قال الذهبي في «الكاشف» وفي «تاريخ الإسلام»: ثقة.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صدوقٌ يُخطيء.

والراجح أنه ثقة، كما اختار الذهبي؛ لتوثيق من ذكر. ... ت ٢٢٢ هـ.

[«الثقات» لابن حبان (٨/ ٢٢٣)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (١٩٤)، «تهذيب الكمال» (٨/ ١٨٤)، «تاريخ

الإسلام» (١٦/ ١٤٩)، «الكاشف» (١/ ٢٧٥)، «إكمال تهذيب الكمال» (٤/ ١٥٤)، «نهاية السول» (٤/ ٧٧)، «تهذيب التهذيب» (٣/ ١٢٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٢٩٢)]