فمدار الحديث على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف جداً - كما سبق -.
وله متابعتان ضعيفتان أيضاً.
أحدها: أخرجها الأزدي في «الضعفاء» كما في [«لسان الميزان» (٤/ ٦٩٦)، و «تعجيل المنفعة» (٢/ ٩٠)] من طريق العلاء بن الحجاج البصري، عن ثابت، عن أنس.
والعلاء ضعفه الأزدي، وأورد له هذا الحديث، وذكره الذهبي في «الميزان».
[«ميزان الاعتدال» (٤/ ١٨)، «ذيل الكاشف» للعراقي (ص ٢١٧)، «لسان الميزان» (٤/ ٦٩٦)، «تعجيل المنفعة» (٢/ ٩٠)]
الثانية: أخرجها عبد الغني المقدسي (ت ٦٠٠ هـ) في «ذكر النار» (٧٩) من طريق رشدين ابن سعد المصري، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، به.
وفيه زيادة: «إن شاء أخرجهما، وإن شاء أمرهما، من النار خلقا، وإلى النار أو من النار يصيران». ورشدين بن سعد ضعيف (١).
ت ١٨٨ هـ.
[«تهذيب الكمال» (٩/ ١٩١)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٢٣٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٣٢٦)]
[الحكم على الحديث]
الحديث ضعيف، مداره - كما سبق - على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف جداً. والمتابعتان المذكورتان ليستا بشيء.
والحديث مخالفٌ لما أخرجه البخاري، وهو ما سبق برقم (٢٢).
قال البوصيري في «الإتحاف» (١٠/ ٤٤٨): مداره على يزيد الرقاشي وهو ضعيف.
وأورد الحديث ابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٢٠٦) (٢٩١) و «العلل المتناهية»
(١) وأخرج صالح بن الإمام أحمد في «مسائله لأبيه» (ص ١٣٢) (٤٩٢) بمعناه من قول الزهري.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute