كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٨٨ - الحكم على الحديث - ص: 1127

وقد أخرج المعافى بن عمران الموصلي في «الزهد» (ص ٢٤٦) (١٠٦) عن محمد بن أبي حميد المديني، عن محمد بن المنكدر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال. فذكره.

ومحمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي، أبو إبراهيم المدني، قال ابن حجر في «التقريب» (ص ٨٣٩): ضعيف.

ومع ضعفه، فهو مرسل.

وأخرج المزي في «تهذيب الكمال» (٢٦/ ١١٨) من طريق مروان بن محمد، عن يحيى بن حسان، عن أبي يوسف القاضي، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبيه عمر بن عبد العزيز يرفعه.

وهذا ضعيف؛ لإرساله.

[الحكم على الحديث]

الحديث ضعيف؛ علته تفرد سلامة بن روح، وهو ضعيف، وبه أعلَّه الأئمة، وأنكره: ابن عدي، والدراقطني، والبزار، وابن الجوزي، والمزي، كما سبق ذكر أقوالهم في «التخريج».

وشاهده من حديث جابر لا يصح كما قال ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ٤٥٢) وعلته أحمد بن عيسى الخشاب، منكر الحديث، يروي الموضوعات.

ومرسل عمر بن عبد العزيز، وابن المنكدر، ضعيفة.

وقد ضعف الحديثَ الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة والموضوعة» (١٣/ ٣٥١) (٦١٥٤).

[غريب الحديث]

(الُبْله): البُلْه والغفله بمعنى واحد، وقيل: المراد في الحديث: الذين غلبت عليهم سلامةُ الصدور، وحسنُ الظنِّ بالناس، وقيل: الذين طُبِعوا على الخير ولا يَعرفون الشر.

[«تهذيب اللغة» (٦/ ١٦٦)، «غريب الحديث» لابن قتيبة (١/ ٣٣١)، «مشارق الأنوار» (٢/ ١٣٣)، «غريب الحديث» لابن الجوزي (١/ ٨٧)، «النهاية» (١/ ١٥٥)]