كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

٢٠٠ - الحكم على الإسناد - ص: 1186

(١٠٠١)، «الإنابة» لمغلطاي (١/ ١١٧) (١٠٦)، «توضيح المشتبه» (٩/ ٥٥)، «الإصابة» (١/ ٤٩٧)، «تقريب التهذيب» (ص ١١٩٢)، «الرواة المختلف في صحبتهم ممن لهم رواية في الكتب الستة» د. كمال الجزائري (٤/ ٩٥)]

[الحكم على الإسناد]

إسناده صحيح.

[تخريج الحديث]

أخرجه أحمد بن حنبل في «المسند» - كما سبق - ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٥٧٠)] عن إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية.

وأخرجه وكيع في «الزهد» (٢/ ٦٣٥) (٣٥٦) وعنه: [هناد في «الزهد» (٢/ ٤٦٦) (٩٣٨)، وأحمد في «المسند» (٣٨/ ١٧٠) (٢٣٠٧٤)].

وأخرجه أحمد في «المسند» (٣٤/ ٣٤٩) (٢٠٧٤٦) عن بهز وعفَّان.

والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٣٩١) (١١٨١٠) من طريق عبد الله بن المبارك.

والحارث بن أسامة في «مسنده» - كما في «المطالب العالية» (١٣/ ٧٢٧) (٣٣١٢) وعنه: [ابن أبي شيبة في «مسنده» (٢/ ٤٤٠) (٩٩٤)]، ومن طريق الحارث: [أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٦/ ٣١٨١) (٧٣١٥)] عن روح.

وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على «الزهد» لابن المبارك - تحقيق الأعظمي - (١/ ٤١٢)

(١١٦٨)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٢/ ١٧٨) (١١٣٥) من طريق سعيد بن سليمان.

وأخرجه أبو عبيد في «الخطب والمواعظ» (ص ٩٥) (٧)، والبيهقي في «الزهد الكبير» (ص ٣٢٠) (٨٦٤) عن أبي النضر هاشم بن القاسم.

وأخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» (٢/ ١٧٨) (١١٣٦) من طريق عبد الملك بن إبراهيم - لكن فيه «أبو بلال» بدلاً من «أبي الدهماء» -.