كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٢ - ص: 229

١٢ - قال المصنف - رحمه الله -[١/ ٥٧١ - ٥٧٢]: في حديثه عن (الثعلب): [ ... والذَّكَرُ ثُعْلُبان، وَأَنْشَدَ الكِسَائي (١) عَلَيْهِ:

أرَبٌّ يبولُ الثُّعلُبان بِرَأسِهِ ... * لقَدْ ذلَّ مَنْ بالتْ عَلَيْه الثَّعَالِبُ (٢).

هَكَذَا أَنْشَدَهُ جَمَاعَةٌ، وَهُوَ وَهْمٌ (٣)، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُوْ حَاتِمِ الرَّازِيِّ (٤): الثَّعْلَبانُ بِالفَتْحِ، عَلَى أنَّهُ تَثْنِيَةُ ثَعْلَب.

وذَكَرَ أنَّ بَنِي ثَعْلَبٍ (٥) كان لهُمْ صَنَمٌ يَعْبُدُوْنَهُ، فَبَيْنَما هُمْ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ أَقْبَلَ ثَعْلَبان يَشْتَدَّانِ، فَرَفَع كُلٌّ مِنْهُمَا رِجْلَه وبَالَ على الصَّنَمِ، وَكَانَ للصَّنَمِ سَادِنٌ يُقَالُ لَهُ: غَاوِي بنُ ظَالِم،

---

(١) هو: علي بن حمزة بن عبد الله بن بَهْمَن، أبو الحسن الأسدي مولاهم، الكوفي، الملقَّب بالكسائي، قال الذهبي: الإمام، شيخ القراءة والعربية، من مؤلفاته: معاني القرآن، ومختصر في النحو، وكتاب في القراءات، وله منزلة رفيعة عند الخليفة الرشيد، وقد أدَّب ولده الأمين، وتوفي سنة ١٨٩هـ على الصحيح.
ينظر في ترجمته: [«تاريخ بغداد» (١٣/ ٣٤٥)، «البداية والنهاية» (١٠/ ٢٠١)، «سير أعلام النبلاء» (٩/ ١٣١)].
(٢) البيتُ لغاوي بن ظالم السُّلمي، وقيل: لأبي ذر الغفاري، وقيل: للعباس بن مرداس السُّلمي. ينظر: «لسان العرب» (١/ ٢٣٧)، «تاج العروس» (٢/ ٨٩) مادة «ثعلب»؛ وانظر: «ديوان العباس» (١٦٧).
(٣) قال محقق كتاب «حياة الحيوان»: ليس وهماً، بل هو الصواب - إن شاء الله -، وانظر قول صاحب «تاج العروس» في «ثعلب».
(٤) هو: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مِهران الحنظلي الغطفاني، أبو حاتم الرازي، قال الذهبي: (الإمام، الحافظ، الناقد، شيخ المحدِّثين ... كان من بحور العلم، طوَّف البلاد، وبرع في المتن والإسناد، وجمع وصنَّف، وجرح وعدَّل، وصححَّ وعلَّل .. ) ت ٢٧٧هـ.
ينظر في ترجمته: [«تهذيب الكمال» (٢٤/ ٣٨١)، و «البداية والنهاية» (١١/ ٥٩)، «سير أعلام النبلاء» (١٣/ ٢٤٧)].
(٥) قال محقق كتاب «حياة الحيوان»: (كذا في الأصول، وصوابه: أن بني سليم). قلتُ: وما ذكره المحقق هو الصواب، كما في «الطبقات» لابن سعد (١/ ٣٠٧)،ومصادر التخريج الآتية.
وبنو سُلَيم هم: قبيلة عظيمة من قَيس عَيلان، وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قَيسِ عَيلان بن = =مضر بن نزار بن مَعَدِّ بن عدنان. قال الحمداني: وهم أكثر قبائل قيس. وكان لسُليم من الولد: بهثة، ومنه جميع أولاده. قال في العِبَر: وكانت منازلهم في عالية نجد بالقرب من خيبر، قال: ومنازلهم حرَّة سليم، وحرَّة النار، ووادي القرى، وتيماء، قال: وليس لهم الآن عدد ولا بقية في بلادهم، ثم قال: وبأفريقية منهم حيٌّ عظيم، وقال الحمداني: مساكنهم ببرقة مما يلي المغرب ومما يلي مصر، قال: وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد .. . ينظر: [«جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص٢٥٥،٢٦١)، «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» للقَلْقَشَندي (ص٢٩٤)].