كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

٢٣ - دراسة الإسناد - ص: 317

أحمد بن زهير (١): ليس بشيء». وقال في «الكاشف»: ثقةٌ، مُكثر.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.

والراجح أنه ثقة، لتوثيق الأئمة السابق ذكرهم، وأما عبارة أبي زرعة والنسائي، فلعله لخطأ في الراوي - خاصة وأنه مكثر - لا ينزله عن رتبة الثقة، لذا قال ابن حبان: وكان يخطئ، وأما ما نُقل عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين، فلعَلَّه وهمٌ أو تصحيف، ولو صحَّت فهي معارَضة بالروايات الأخرى عنه، والله أعلم.

أخرج حديثه الجماعة.

[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣٦٧)، ورواية ابن الجنيد (٤١٨)، «التاريخ الكبير» (٦/ ٢٤)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٩٣)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ١١٥)، «تاريخ الثقات» لابن شاهين (٩٤١)، «تهذيب الكمال» (١٨/ ١٩٥)، ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٤٨)، «الكاشف» (٢/ ٢٠٢)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٣٥٥)، «تقريب التهذيب» (ص ٦١٥)]

- عبد الله بن فيروز الدَّاناج (بنون خفيفة وجيم، ويقال: الدانا، وهو: لفظ فارسي، ومعناه: العالم) البصري.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: أبو زرعة، والعجلي، وابن حبان.

وقال النسائي: ليس به بأس.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.

روى له الجماعة سوى النسائي.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ١٦٧)، «الجرح والتعديل» (٥/ ١٣٦)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٩)، «الأنساب» للسمعاني (٥/ ٢٩٢)، «تهذيب الكمال» (١٥/ ٤٧٣)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٣٥٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٣٥)، «الخلاصة» للخزرجي (ص ٢١٠)]

---

(١) ولم أجد النقل في «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة أحمد بن زهير - طبعة دار غِراس، وطبعة دار الفاروق -.