كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

٤٦ - دراسة الإسناد - ص: 472

- علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، أبو الحسن الرضى.

صَدُوْقٌ.

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: (من سادات أهل البيت، وعقلائهم، وجلة الهاشميين ونبلائهم، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غيرُ أولاده، وشيعته، وأبي الصلت (١) خاصة؛ فإن الأخبار التي رويت عنه وتبين أنها بواطيل، إنما الذنب فيها لأبي الصلت، ولأولاده، وشيعته؛ لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب).

وذكره في «المجروحين» أيضاً، وقال: (يروي عن أبيه العجائب، روى عنه أبو الصلت، وغيره، كأنه كان يهم ويخطئ) ثم ساق له عدة أحاديث منكرة يرويها عن أبيه، لكنها من رواية أبي الصلت عنه.

قال السمعاني: الخلل في رواياته من رواته، فإنه ما روى عنه ثقة، إلا متروك، والمشهور من رواياته الصحيفة، وراويها عنه مطعون.

وقال الذهبي في «الميزان»: (قال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب. قلتُ (الذهبي): إنما الشأن في ثبوت السند إليه، وإلا فالرجل قد كُذب عليه، ووُضِع عليه نسخة سائرة، كما كُذِب على جده جعفر الصادق).

وقال في «السير»: (وقد كان علي الرضى كبير الشأن، أهلاً للخلافة، ولكن كَذبتْ عليهِ وفِيهِ الرافضة، وأطروه بما لا يجوز، وادعوا فيه العصمة، وغَلَتْ فيه، وقد جعل الله لكل شئ

---

(١) هو: عبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروي، قال في «التقريب» (ص ٦٠٨): [صدوق، له مناكير، وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذاب] وقال الذهبي في «السير» (١٥/ ٤٠٠): واه. وينظر: تعليق المعلمي على «الفوائد المجموعة» للشوكاني (ص ٢٩٣).