قال في «الكاشف»: ثقة، وقال في «التقريب»: وثَّقَه ابن معين.
[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٥٢٤)، «الجرح والتعديل»(٣/ ٥٣٧)، «تاريخ بغداد»(٩/ ٥٠٢)، «تهذيب الكمال»(٩/ ٤٩٠)، «الكاشف»(١/ ٣٣٢)، «نهاية السول»(٤/ ٤٩١)، «تهذيب التهذيب»(٣/ ٣٧٧)، «تقريب التهذيب»(ص ٣٤٦)]
- موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التيمي، أبو محمد المدني.
متَّفَقٌ على تَضْعِيفِهِ.
ومن أقوالهم: قال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال مرة: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: حديثه مناكير، قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك.
قال في «التقريب»: منكر الحديث. ت ١٥١ هـ.
[«تاريخ ابن معين» رواية ابن الجنيد (٨٩٣)، «التاريخ الكبير»(٧/ ٢٩٥)، «الجرح والتعديل»(٨/ ٥٩)، «الكامل» لابن عدي (٦/ ٣٤٣)، «تهذيب الكمال»(٢٩/ ١٣٩)، «تهذيب التهذيب»(١٠/ ٣٦٨)، تقريب التهذيب» (ص ٩٨٥)]
- محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التيمي، أبو عبد الله المدني.
ثِقَةٌ.
وثَّقَهُ: ابن سعد وزاد: وكان كثير الحديث، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، ويعقوب بن شيبة، والبسوي، وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن المديني: هو حسن الحديث، مستقيم الرواية، ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن ابنه عنه فليس بشيء، ابنه ضعيفٌ منكرُ الحديث.
قال الإمام أحمد: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير، أو منكرة.
قال ابن عدي عقب قول الإمام أحمد: هو عندي لا بأس به، ولا أعلم شيئاً منكراً، إذا