كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٠٩ - دراسة الإسناد - ص: 649

- سعيد بن أبي سعيد كيسان المَقْبُري (١)، أبو سعد المدني.

ثِقَةٌ، ثَبتٌ.

وثَّقه: ابن سعد، وابن المديني، والعجلي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي - في رواية نقلها الباجي - وابن خراش، والنّسائي، وغيرهم، وذكره ابن حبّان في «الثقات».

وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي في رواية: صدوق.

وذُكر أنه اختلط قبل موته بأربع سنين، نصّ عليه: الواقدي، وابن سعد، ويعقوب بن شيبة، وابن حبّان، وغيرهم.

قال الذهبي في «الميزان»: ثقة، حجة، شاخ ووقع في الهرم، ولم يختلط - ثم قال -: ما أحسب أن أحداً أخذ عنه في الاختلاط؛ فإن ابن عيينة أتاه فرأى لُعَابَه يسيل، فلم يحمل عنه). زاد في «السير»: وكذلك لا يوجد له شيء منكر. ويدل لكلام الذهبي قول ابن عدي: (وأرجو أن سعيداً من أهل الصدق، وقد قبله الناس، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس، وما تكلم فيه أحدٌ إلا بخير).

وقال ابن حجر في «هدي الساري» بعد سوقه لقول ابن معين وابن خِرَاش في تمييز ابن أبي ذئب والليث لحديثه، قال: (أكثر ما أخرج له البخاري من حديث هذين عنه، وأخرج أيضاً من

حديث مالك، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم من الكبار، وروى له الباقون، لكن لم يخرجوا من حديث شعبة عنه شيئاً).

قلت: بل أخرج له البخاري من طريق شعبة عنه في اللّباس، باب ما أسفلَ من الكعبين ففي النار [١٠/ ٢٥٦ (٥٧٨٧) - «فتح الباري»] قال: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا سعيد بن

---

(١) كان منزله عند المقابر، فقيل له: المَقْبُرِي، وقيل بأن عمر جعل والد سعيد على حفر القبور، فسمي بذلك، ينظر: [«اللباب في تهذيب الأنساب» (٣/ ٢٤٥)، «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٤١)].