كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١١٤ - دراسة الإسناد - ص: 681

قال الذهبي في «الكاشف» وابن حجر في «التقريب»: ثقة، ثبت. زاد ابن حجر: ولا التفات إلى قول ابن خراش: تكلم الناس فيه.

ت ٢٢٣هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٠٦)، «تاريخ ابن معين» رواية ابن محرز (١/ ٥٨٤)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٣٠٣)، «الجرح والتعديل» (٨/ ١٦٣)، «الثقات» لابن حبان (٩/ ١٦٠)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢١)، «الكاشف» (٣/ ١٨٠)، «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٣٦٠)، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٣٣٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٩٧٧)، «هدي الساري» (ص ٤٤٦)]

- حمَّاد بن سَلمة بن دينار، أبو سلمة البصري.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٩)

- قَتَادة بن دِعامة بن قتادة ويقال: ابنُ عكابة، السَّدُوسي، أبو الخطاب البصري.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مَشْهُورٌ بالتَّدلِيسِ.

أثنى عليه: ابن المسيب، وبكر المزني، وابن سيرين، ومعمر، وأحمد بن حنبل.

وثَّقه وأثنى عليه أيضاً: ابن سعد، وابن معين، والعجلي، والدارقطني، وغيرهم.

وقد ذُكر فيه أمران:

الأول: التدليس. وهو مشهور به، وصفه بذلك النسائي، وابن حبان، والدارقطني، وغيرهم.

وجعله ابن حجر في «المرتبة الثالثة» من مراتب الموصوفين بالتدليس؛ وهم: من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع.

الثاني: القَدَر. قال ابن سعد والعجلي: وكان يقول بشئ من القدر، وزاد العجلي: وكان لا يدعو إليه، ولا يتكلم فيه.