كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٥٠ - تخريج الحديث - ص: 917

وينظر: «الخلافيات» للبيهقي (١/ ١٥٧، وما بعدها) و «الأوسط» لابن المنذر (١/ ٢٥٦)، و «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (١/ ٥٢) (٧)، و «نصب الراية» للزيلعي

(١/ ١٣٧ - وما بعدها).

- وأما حديث أبي رافع.

فأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٧/ ٣٦٧) (٤٣٥٣)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٩٥)، والدارقطني في «السنن» (١/ ٧٧) من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود.

وهذا سند ضعيف، علي بن زيد بن جدعان، ضعيف، كما في «التقريب» (ص ٦٩٦).

وقد سبق في حديث أبي زيد النقلُ عن أبي حاتم وأبي زرعة في تضعيف هذا الحديث.

قال الدارقطني في «العلل» (٥/ ٣٤٦) (٩٤٠): ( ... ولا يثبت هذا الحديث؛ لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات، وعلي بن زيد ضعيف، وأبو رافع لا يثبت سماعه من ابن مسعود ..... والصحيح ما روي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن ... ).

- وأما حديث عبد الله بن سلمة المرادي.

فذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٢٠١)، و «التاريخ الأوسط» (٢/ ١٠٦٧) (٨٥٥)، وقال: لا يصح.

وعبد الله بن سلمة، قال عنه في «التقريب» (ص ٥١٢): صدوق تغير حفظه.

- وأما حديث أبي عبد الله الجدلي.

فأخرجه الطبراني في «الكبير» (١٠/ ٨١) (٩٩٦٩)،وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي، وهو ضعيف.