كتاب التيسير في أحاديث التفسير

الثمن الأول من الربع الثالث في الحزب الرابع والأربعين من المصحف الكريم (ق) - الثمن الأول من الربع الثالث في الحزب الرابع والأربعين من المصحف الكريم (ت) - ج: 5 - ص: 227

الأمر عندما يستعرض الإنسان أنواع الأحجار والصخور والجبال، وما هي عليه من ألوان تبهر الخيال، وتمثل الجمال والجلال، فيرى إلى أي حد تتصرف قدرة الله الكبير المتعال.

ولفظ (الجدد) في قوله تعالى هنا: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ}، جمع (جدة)، وتطلق على الجزء من الشيء الواحد، إذا كان لونه يخالف لون الباقي، وواضح أن شعاب الجبال وثناياها يختلف لون بعضها عن بعض، فتزداد تنوعا وتألقا، يقال: (طريق مجدود) أي طريق مسلوك، و (الجادة) وسط الطريق.

ولفظ (الغرابيب) في قوله تعالى هنا: {غَرَابِيبُ سُودٌ}، جمع (غربيب)، أي شديد السواد، تشبيها بلون الغراب الأسود.

ولفظ {الْعُلَمَاءُ}، في قوله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}، لا يقتصر على أهل الفقه والأثر، الذين ورثوا (العلم النبوي الشريف) فكانوا أمناء على تبليغه ونشره، بل يشملهم ويشمل كل من نال حظا من العلم- ولاسيما العلم بأسرار الكون وحقائق الطبيعة - فسخره لخير الإنسان، وجعله معراجا للدخول في حظيرة الإيمان، والتحق بركب الصالحين من (عباد الرحمن)، والمراد (بالخشية) هنا تلك الحالة النفسية والروحية التي تهز كيان المؤمن، فتجعله يقبل على الله من كل قلبه، ويتهيب الإقدام على معصية ربه، ولا ينبغي أن يفهم من قوله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}، أن الخشية لا تكون إلا من عالم منتصب لنشر العلم، إذ كثير من المؤمنين، غير العلماء المنتصبين، يخشون الله، لأن عندهم حظا من العلم بالله،