كتاب التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير وجهة، ووجهه ووجه على خمسة وجوه - الوجه الرابع: وجه يعني الوجه بعينه خاصة - ص: 157

الله تبارك وتعالى. وكقوله في الرّحمان: {ويبقى وَجْهُ رَبِّكَ} . وكقوله في سورة البقرة: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ الله} يعني فَثَمَّ الله. وقال في سورة الرّوم: {وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ الله} يعني تريدون بها الله. وكقوله في هل أتى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله} يعني اللهِ.

[الوجه الرابع: وجه يعني الوجه بعينه خاصة]

وذلك قوله في آل عمران: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} يعني الوجوه بعينها. وقال في المائدة وفي النِّساء: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصلاة فاغسلوا وُجُوهَكُمْ} . ونحوه كثير.

[الوجه الخامس: الوجه يعني أولا]

وذلك قوله في آل عمران: {وَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الكتاب آمِنُواْ بالذي أُنْزِلَ عَلَى الذين آمَنُواْ وَجْهَ النهار واكفروا آخِرَهُ} يعني أوَّل النَّهارِ، {واكفروا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} وهو تفسير الكلبي، ومجاهد، وقتادة.