ص67 - كتاب التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه - مؤلف كتاب التصاريف وراويه

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -تقديم
- -تصدير
[+]علم الوجوه والنظائر القرآنية
- -موضوع الكتاب - عنوان المخطوط
- -الوجوه والنظائر في كتب علوم القرآن وما تابعها من التآليف
- -أسباب ظهور كتب الوجوه والنظائر القرآنية
- -كتب الوجوه والنظائر القرآنية
- -كتب الوجوه والنظائر وكتب غريب القرآن
- -اشعاع كتب الوجوه والنظائر على بعض الميادين العلمية الأخرى
[+]كتاب التصاريف
- -كتاب مجهول
- -من ألف كتاب التصاريف
- -تجزئة كتاب التصاريف
- -وصف مخطوطات التصاريف
- -الخط والرسم في قطع التصاريف
- -الإضافات في قطع التصاريف
- -السماعات
- -تحليل كتاب التصاريف
[+]مؤلف كتاب التصاريف وراويه
- -يحيى بن سلام
- -يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام راوي كتاب التصاريف
[+]تفسير "هدى" على سبعة عشر وجها
- -الوجه الأول: هدى يعني بيانا
- -الوجه الثاني: هدى يعني دين الإسلام
- -الوجه الثالث: هدى يعني الإيمان
- -الوجه الرابع: هدى يعني دعاء
- -الوجه الخامس: هدى يعني معرفة
- -الوجه السادس: هدى يعني أمر محمد يعني أمر النبي
- -الوجه السابع: هدى يعني رشدا
- -الوجه الثامن: هدى يعني رسلا
- -الوجه التاسع: هدى يعني القرآن
- -الوجه العاشر: هدى يعني التوراة
- -الوجه الحادى عشر: هدى يعني التوفيق
- -الوجه الثاني عشر: هدى يعني لا يهدي
- -الوجه الثالث عشر: هدى يعني التوحيد
- -الوجه الرابع عشر: هدى يعني سنة
- -الوجه الخامس عشر: هدى يعني التوبة
- -الوجه السادس عشر: هدى يعني يصلح
- -الوجه السابع عشر: هدى يعني الإلهام
[+]تفسير الكفر على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الكفر يعني الكفر نفسه
- -الوجه الثاني: الكفر يعني الجحود
- -الوجه الثالث: الكفر يعني كفر النعمة
- -الوجه الرابع: الكفر يعني البراءة
[+]تفسير الشرك على ثلاثة أوجه
- -الوجه الأول: الشرك يعني الشرك بالله
- -الوجه الثاني: الشرك يعني الطاعة من غير عبادة
- -الوجه الثالث: الشرك يعني في الأعمال بالرياء
[+]تفسير الإيمان على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الإيمان يعني الإقرار باللسان
- -الوجه الثاني: الإيمان يعني التصديق
- -الوجه الثالث: الإيمان يعني التوحيد
- -الوجه الرابع: الإيمان يعني الشرك
[+]تفسير سواء على ستة وجوه
- -الوجه الأول: سواء يعني عدلا
- -الوجه الثاني: سواء يعني وسطا
- -الوجه الثالث: سواء يعني أمرا بينا
- -الوجه الرابع: سواء يعني شرعا
- -الوجه الخامس: سواء يعني قصدا
- -الوجه السادس: سواء يعني سواء في الاستواء
[+]تفسير المرض على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: المرض يعني الشك
- -الوجه الثاني: المرض يعني الفجور
- -الوجه الثالث: المرض يعني الجراح
- -الوجه الرابع: المرض يعني المرض بعينه
[+]تفسير الفساد على ستة وجوه
- -الوجه الأول: الفساد يعني المعاصي
- -الوجه الثاني: الفساد يعني الهلاك
- -الوجه الثالث: الفساد يعني قحط المطر وقلة النبات
- -الوجه الرابع: الفساد يعني القتل
- -الوجه الخامس: الفساد يعني الفساد بعينه
- -الوجه السادس: الفساد يعني السحر
[+]تفسير المشي على أربع وجوه
- -الوجه الأول: المشي يعني المضي
- -الوجه الثاني: المشي يعني الهدي
- -الوجه الثالث: المشي يعني الممر
- -الوجه الرابع: المشي يعني المشي بعينه
[+]تفسير اللباس على ستة وجوه
- -الوجه الأول: اللباس يعني الخلط
- -الوجه الثاني: اللباس يعني السكن
- -الوجه الثالث: اللباس يعني الثياب التي تلبس
- -الوجه الرابع: اللباس يعني العمل الصالح
- -الوجه الخامس: اللباس يعني الشبيه
- -الوجه السادس: اللباس يعني الشك
[+]تفسير سوء على أحد عشر وجها
- -الوجه الأول: سوء يعني شدة
- -الوجه الثاني: سوء يعني عقرا
- -الوجه الثالث: سوء يعني الزنا
- -الوجه الرابع: سوء يعني برصا
- -الوجه الخامس: سوء يعني العذاب
- -الوجه السادس: سوء يعني الشرك
- -الوجه السابع: سوء يعني الشتم
- -الوجه الثامن: سوء يعني بئس
- -الوجه التاسع: سوء يعني الذنب من المؤمن
- -الوجه العاشر: سوء يعني الضر
- -الوجه الحادي عشر: سوء يعني القتل والهزيمة
[+]تفسير الحسنة والسيئة على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الحسنة يعني النصر والغنيمة والسيئة يعني القتل والهزيمة
- -الوجه الثاني: الحسنة والسيئة التوحيد والشرك
- -الوجه الثالث: الحسنة يعني كثرة المطر والخصب والسيئة يعني قحط المطر والجدب وقلة النبات
- -الوجه الرابع: السيئة يعني العذاب في الدنيا والحسنة يعني العافية والرخاء
- -الوجه الخامس: الحسنة يعني العفو والقول المعروف والسيئة الأذى وقول الفحش
[+]تفسير الحسنى على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الحسنى يعني الجنة
- -الوجه الثاني: الحسنى يعني الخلف
- -الوجه الثالث: الحسنى يعني البنين
- -الوجه الرابع: الحسنى يعني الخير
[+]تفسير الخزي على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الخزي يعني القتل والجلاء
- -الوجه الثاني: الخزي يعني العذاب
- -الوجه الثالث: الخزي يعني الذل والهوان
- -الوجه الرابع: الخزي يعني الفضيحة
[+]تفسير باءوا على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: باءوا يعني استوجبوا
- -الوجه الثاني: تبوء يعني ترجع
- -الوجه الثالث: تبوئ يعني توطئ
- -الوجه الرابع: يتبوأ يعني ينزل
[+]تفسير الرحمة على أحد عشر وجها
- -الوجه الأول: الرحمة يعني دين الإسلام
- -الوجه الثاني: الرحمة يعني الجنة
- -الوجه الثالث: الرحمة يعني المطر
- -الوجه الرابع: الرحمة يعني النبوة
- -الوجه الخامس: الرحمة يعني النعمة
- -الوجه السادس: الرحمة يعني القرآن
- -الوجه السابع: الرحمة يعني الرزق
- -الوجه الثامن: الرحمة يعني النصر
- -الوجه التاسع: الرحمة يعني العافية
- -الوجه العاشر: الرحمة يعني المودة
- -الوجه الحادي عشر: الرحمة يعني الإيمان
[+]تفسير الفرقان على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: الفرقان يعني النصر
- -الوجه الثاني: الفرقان يعني المخرج
- -الوجه الثالث: الفرقان يعني القرآن
[+]تفسير فلولا على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: فلولا يعني فلم
- -الوجه الثاني: فلولا يعني فهلا
- -الوجه الثالث: فلولا يعني فلوما
[+]تفسير لما على ستة وجوه
- -الوجه الأول: لما يعني ما
- -الوجه الثاني: لما يعني لم
- -الوجه الثالث: لما يعني إلا
- -الوجه الرابع: لما يعني حين
- -الوجه الخامس: لما يعني شديدا
- -الوجه السادس: لما يعني الذي
[+]تفسير حسنا على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: حسنا يعني حقا
- -الوجه الثاني: حسنا يعني محتسبا
- -الوجه الثالث: حسنا يعني الجنة
- -الوجه الرابع: حسنا يعني العفو
- -الوجه الخامس: حسنا يعني برا
[+]تفسير قانتين على وجهين
- -الوجه الأول: قانتون يعين مقرين لله بالعبودية
- -الوجه الثاني: قانتين يعني مطيعين
[+]تفسير إمام على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: إمام يعني قائدا في الخير
- -الوجه الثاني: إمام يعني كتاب أعمال بني آدم
- -الوجه الثالث: إمام يعني اللوح المحفوظ
- -الوجه الرابع: إمام يعني التوارة
- -الوجه الخامس: إمام يعني طريقا واضحا
[+]تفسير أمة على تسعة وجوه
- -الوجه الأول: أمة يعني عصبة
- -الوجه الثاني: أمة يعني ملة
- -الوجه الثالث: أمة يعني سنين
- -الوجه الرابع: أمة يعني قوما
- -الوجه الخامس: أمة يعني إماما
- -الوجه السادس: أمة هي الأمم الخالية
- -الوجه السابع: أمة يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة
- -الوجه الثامن: أمة يعني أمة محمد الكفار منهم خاصة
- -الوجه التاسع: أمة يعني خلقا
[+]تفسير شقاق على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: شقاق يعني ضلالا
- -الوجه الثاني: شقاق يعني اختلافا
- -الوجه الثالث: شقاق يعني عداوة
- -الوجه الرابع: شقاق يعني حجابا
[+]تفسير وجهة، ووجهه ووجه على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: وجهة يعني قبلة
- -الوجه الثاني: وجهة يعني دينا
- -الوجه الثالث: وجه يعني الله تبارك وتعالى
- -الوجه الرابع: وجه يعني الوجه بعينه خاصة
- -الوجه الخامس: الوجه يعني أولا
[+]تفسير الذكر على ستة عشر وجها
- -الوجه الأول: الذكر يعني الطاعة والعمل
- -الوجه الثاني: الذكر باللسان
- -الوجه الثالث: الذكر بالقلب
- -الوجه الرابع: الذكر يعني اذكر أمري عند فلان
- -الوجه الخامس: الذكر يعني الحفظ
- -الوجه السادس: الذكر يعني عظة
- -الوجه السابع: الذكر يعني الشرف
- -الوجه الثامن: الذكر يعني الخبر
- -الوجه التاسع: الذكر يعني الوحي
- -الوجه العاشر: الذكر يعني القرآن
- -الوجه الحادي عشر: الذكر يعني التوراة
- -الوجه الثاني عشر: الذكر يعني الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه يعني اللوح المحفوظ
- -الوجه الثالث عشر: الذكر يعني البيان من الله
- -الوجه الرابع عشر: الذكر يعني التفكر
- -الوجه الخامس عشر: الذكر يعني الصلوات الخمس
- -الوجه السادس عشر: الذكر يعني صلاة واحدة
[+]تفسير الخوف على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الخوف يعني القتل
- -الوجه الثاني: الخوف القتال
- -الوجه الثالث: الخوف يعني العلم والمعرفة
- -الوجه الرابع: الخوف بعينه
- -الوجه الخامس: الخوف يعني النقص
[+]تفسير الصلاة على وجهين
- -الوجه الأول: الاستغفار من المخلوقين، ومن الله المغفرة
- -الوجه الثاني: الصلاة يعني الصلاة التي يصلي المخلوقن لله
[+]تفسير الناس على أحد عشر وجها
- -الوجه الأول: الناس يعني إنسانا واحدا، يعني النبي وحده
- -الوجه الثاني: الناس يعني الرسل خاصة
- -الوجه الثالث: الناس يعني المؤمنين خاصة
- -الوجه الرابع: الناس يعني المؤمنين من أهل التوراة خاصة
- -الوجه الخامس: الناس يعني بني إسرائيل خاصة
- -الوجه السادس: الناس يعني أهل مصر خاصة
- -الوجه السابع: الناس يعني أهل مكة خاصة
- -الوجه الثامن: الناس يعني أهل اليمن خاصة
- -الوجه التاسع: الناس يعني أهل اليمن وربيعه
- -الوجه العاشر: الناس يعني الناس كلهم
- -الوجه الحادي عشر: الناس يعني أهل سفينة نوح ومن كان على عهد آدم
[+]تفسير كتب على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: كتب يعني فرض
- -الوجه الثاني: كتب يعني قضى
- -الوجه الثالث: كتب يعني جعل
- -الوجه الرابع: كتب يعني أمر
[+]تفسير الخير على ثمانية وجوه
- -الوجه الأول: الخير يعني المال
- -الوجه الثاني: الخير يعني الإيمان
- -الوجه الثالث: الخير يعني الاسلام
- -الوجه الرابع: الخير يعني الفضل
- -الوجه الخامس: الخير يعني العافية
- -الوجه السادس: الخير يعني الأجر
- -الوجه السابع: الخير يعني الطعام
- -الوجه الثامن: الخير الطعن في القتال
[+]تفسير الخيانة على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الخيانة يعني الذنب في الإسلام
- -الوجه الثاني: الخيانة الذي تكون عنده أمانة فيخونها
- -الوجه الثالث: الخيانة يعني نقض العهد
- -الوجه الرابع: الخيانة يعني الخلاف في الدين
- -الوجه الخامس: الخيانة يعني الزنا
[+]تفسير الفتنة على أحد عشر وجها
- -الوجه الأول: الفتنة يعني الشرك.
- -الوجه الثاني: الفتنة يعني الكفر
- -الوجه الثالث: الفتنة يعني البلاء
- -الوجه الرابع: الفتنة يعني العذاب في الدنيا
- -الوجه الخامس: الفتنة يعني الحرق بالنار
- -الوجه السادس: الفتنة يعني القتل
- -الوجه السابع: الفتنة يعني الصدود
- -الوجه الثامن: الفتنة يعني الضلالة
- -الوجه التاسع: الفتنة يعني المعذرة
- -الوجه العاشر: الفتنة يعني التسليط
- -الوجه الحادي عشر: المفتون يعني المجنون
[+]تفسير عدوان على وجهين
- -الوجه الأول: عدوان يعني سبيلا
- -الوجه الثاني: عدوان يعني الظلم
[+]تفسير الاعتداء على وجهين
- -الوجه الأول: الاعتداء الذي يتعدى أمر الله
- -الوجه الثاني: الاعتداء بعينه
[+]تفسير فرض على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: فرض يعني أوجب
- -الوجه الثاني: فرض يعني بين
- -الوجه الثالث: فرض يعني أحل
- -الوجه الرابع: فرض يعني أنزل
- -الوجه الخامس: الفريضة بعينها
[+]تفسير العفو على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: العفو يعني الفضل من المال
- -الوجه الثاني: العفو يعني الترك
- -الوجه الثالث: العفو بعينه
[+]تفسير الطهور على عشرة وجوه
- -الوجه الأول: الطهور يعني الاغتسال
- -الوجه الثاني: الطهور يعني الاستنجاء
- -الوجه الثالث: الطهور يعني به الطهر بعينه من جميع الأحداث والجنابة
- -الوجه الرابع: الطهر يعني التنزه عن إتيان الرجال في ادبارهم
- -الوجه الخامس: الطهر يعني من الحيض والأقذار
- -الوجه السادس: الطهور يعني من الذنوب
- -الوجه السابع: الطهور يعني من الشرك
- -الوجه الثامن: الطهر يعني طهور القلب من الريبة
- -الوجه التاسع: الطهور يعني به من الفاحشة والإثم
- -الوجه العاشر: الطهور يعني الحلال
[+]تفسير "إن" و "أن" على ستة وجوه
- -الوجه الأول: أن يعني إذ
- -الوجه الثاني: ان يعني ما
- -الوجه الثالث: ان يعني لقد
- -الوجه الرابع: ان مخففة يعني لئلا
- -الوجه الخامس: ان يعني بأن
- -الوجه السادس: ان بعينه
[+]تفسير أني على وجهين
- -الوجه الأول: أنى يعني كيف
- -الوجه الثاني: أنى يعني من أين
[+]تفسير نأى واناء على وجهين
- -الوجه الأول: آناء ساعات
- -الوجه الثاني: ناء يعني تباعد
[+]تفسير الحكمة على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الحكمة يعني السنة التي في الأمر والنهي
- -الوجه الثاني: الحكمة يعني الفهم والعقل
- -الوجه الثالث: الحكمة يعني النبوة
- -الوجه الرابع: الحكمة يعني القرآن ظاهرا وعلم تفسيره
- -الوجه الخامس: الحكمة يعني القرآن
[+]تفسير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على وجهين
- -الوجه الأول: الأمر بالمعروف بالتوحيد والنهي عن المنكر عن الشرك
- -الوجه الثاني: الأمر بالمعروف اتباع النبي والتصديق به والمنكر التكذيب به
[+]تفسير المعروف على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: المعروف يعني القرض
- -الوجه الثاني: المعروف يعني الزينة
- -الوجه الثالث: المعروف يعني العدة الحسنة
- -الوجه الرابع: المعروف يعني الدعاء بالخير
- -الوجه الخامس: المعروف يعني ما يتيسر على الإنسان
[+]تفسير الطاغوت على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: الطاغوت يعني به الشيطان
- -الوجه الثاني: الطاغوت يعني به الأوثان التي تعبد من دون الله
- -الوجه الثالث: الطاغوت يعني به كعب بن الأشرف اليهودي
[+]تفسير الظلمات والنور على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الظلمات يعني الشرك، والنور الإيمان
- -الوجه الثاني: الظلمات يعني الليل، والنور يعني النهار
- -الوجه الثالث: الظلمات يعني الأهوال
- -الوجه الرابع: ظلمات يعني ثلاث خصال
[+]تفسير الظالمين على سبعة وجوه
- -الوجه الأول: الظالمون يعني المشركين
- -الوجه الثاني: الظالمون المسلم يظلم نفسه بذنب يصيبه من غير شرك
- -الوجه الثالث: الظالمون يعني الذين يظلمون الناس
- -الوجه الرابع: الظلم يعني يضرون وينقضون أنفسهم من غير شرك
- -الوجه الخامس: الظالمون يعني يظلمون أنفسهم بالشرك
- -الوجه السادس: يظلمون يجحدون
- -الوجه السابع: الظالمون يعني السارقين
[+]تفسير الظلم على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الظلم يعني الشرك
- -الوجه الثاني: الظلم يعني ظلم العبد نفسه بذنب يصيبه من غير شرك
- -الوجه الثالث: من الظلم وهو الذي يظلم الناس
- -الوجه الرابع: الظلم يعني النقص
- -الوجه الخامس: الظلم يعني العذاب
[+]تفسير الطمأنينة على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: تطمئن يعني تسكن
- -الوجه الثاني: الطمأنينة يعني الإقامة
- -الوجه الثالث: الطمأنينة يعني الرضى
[+]تفسير الفرار على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الفرار يعني الكراهية
- -الوجه الثاني: الفرار يعني الاعراض
- -الوجه الثالث: الفرار يعني التباعد
- -الوجه الرابع: الفرار يعني الهرب
[+]تفسير وجعلوا على وجهين
- -الوجه الأول: الجعل الوصف
- -الوجه الثاني: وجعلوا يعني فعلوا
[+]تفسير السبيل على ثلاثة عشر وجها
- -الوجه الأول: السبيل يعني الطاعة لله
- -الوجه الثاني: سبيل يعني بلاغا
- -الوجه الثالث: السبيل المخرج
- -الوجه الرابع: السبيل يعني المسلك
- -الوجه الخامس: السبيل العلل
- -الوجه السادس: السبيل يعني الدين
- -الوجه السابع: السبيل يعني الهدى
- -الوجه الثامن: السبيل يعني حجة
- -الوجه التاسع: السبيل الطريق
- -الوجه العاشر: السبيل يعني طريق الهدى
- -الوجه الحادي عشر: سبيل يعني عدوانا
- -الوجه الثاني عشر: سبيل يعني ملة
- -الوجه الثالث عشر: سبيل يعني إثما
[+]تفسير الطعام على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الطعام يعني الطعام الذي يأكله الناس
- -الوجه الثاني: الطعام يعني الذبائح
- -الوجه الثالث: الطعام يعني مليح السمك
- -الوجه الرابع: الطعام يعني الشراب
[+]تفسير في على سبعة وجوه
- -الوجه الأول: في يعني مع
- -الوجه الثاني: في يعني على
- -الوجه الثالث: في يعني إلى
- -الوجه الرابع: في يعني عن
- -الوجه الخامس: في يعني من
- -الوجه السادس: في يعني عند
- -الوجه السابع: في يعني لنا
[+]تفسير من على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: من صلة في الكلام
- -الوجه الثاني: من ومعناها على معنى الباء
- -الوجه الثالث: من يعني في
- -الوجه الرابع: من يعني على
[+]تفسير أمر على ثلاثة عشر وجها
- -الوجه الأول: أمر يعني الدين
- -الوجه الثاني: أمر يعني قولا
- -الوجه الثالث: أمر يعني العذاب
- -الوجه الرابع: الأمر يعني عيسى بن مريم
- -الوجه الخامس: الأمر يعني القتل
- -الوجه السادس: أمر يعني الفتح
- -الوجه السابع: الأمر يعني الجلاء والقتل
- -الوجه الثامن: أمر يعني القيامة
- -الوجه التاسع: أمر يعني القضاء
- -الوجه العاشر: أمر يعني الوحي
- -الوجه الحادي عشر: أمر يعني الأمر بعينه
- -الوجه الثاني عشر: أمر يعني النصر
- -الوجه الثالث عشر: الأمر يعني الذنب
[+]تفسير الولي على أحد عشر وجها
- -الوجه الأول: الولي يعني الولد
- -الوجه الثاني: الولي يعني الصاحب
- -الوجه الثالث: الولي يعني القرابة
- -الوجه الرابع: الولي يعني الرب
- -الوجه الخامس: الولي يعني العون
- -الوجه السادس: الولي يعني الالهة
- -الوجه السابع: الولي يعني العصبة
- -الوجه الثامن: الولي يعني الولاية في دين الكفر
- -الوجه التاسع: الولي يعني الولاية في دين الإسلام
- -الوجه العاشر: الولي يعني المولى الذي تعتقه
- -الوجه الحادي عشر: الولي يعني الولي في النصح
[+]تفسير صيحة على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: صيحة يعني صيحة جبريل في الدنيا بالعذاب
- -الوجه الثاني: صيحة يعني النفخة الأولى نفخة إسرافيل
- -الوجه الثالث: صيحة يعني النفخة الثانية من إسرافيل
[+]تفسير الزبر على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الزبر يعني الحديث
- -الوجه الثاني: الزبر يعني الكتاب
- -الوجه الثالث: الزبر يعني اللوح المحفوظ
- -الوجه الرابع: زبرا يعني قطعا
- -الوجه الخامس: الزبور يعني زبور داود
[+]تفسير الفرح على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: الفرح يعني البطر والمرح
- -الوجه الثاني: الفرح يعني به الرضى
- -الوجه الثالث: الفرح هو الفرح بعينه
[+]تفسير الأرض على سبعة وجوه
- -الوجه الأول: الأرض يعني أرض الجنة خاصة
- -الوجه الثاني: الأرض يعني الأرض المقدسة، يعني الشام خاصة
- -الوجه الثالث: الأرض يعني أرض المدينة
- -الوجه الرابع: الأرض يعني أرض مكة
- -الوجه الخامس: الأرض يعني أرض مصر
- -الوجه السادس: الأرض يعني أرض الإسلام خاصة
- -الوجه السابع: الأرض يعني جميع الأرضين
[+]تفسير الفتح على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الفتح يعين القضاء
- -الوجه الثاني: الفتح يعني الإرسال
- -الوجه الثالث: الفتح يعني الفتح بعينه
- -الوجه الرابع: الفتح يعني النصر
[+]تفسير كريم على ستة وجوه
- -الوجه الأول: كريم يعني حسنا
- -الوجه الثاني: كريم يعني كريما على الله في المنزلة
- -الوجه الثالث: الكريم يعني المتكرم
- -الوجه الرابع: كريم يعني مسلما
- -الوجه الخامس: كريم يعني الله تبارك وتعالى
- -الوجه السادس: كريم يعني مفضلا
[+]تفسير الأمثال على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الأمثال يعني الأشباه
- -الوجه الثاني: مثل يعني السنن
- -الوجه الثالث: المثل يعني عبرة
- -الوجه الرابع: مثل يعني عذابا
- -الوجه الخامس: مثل يعني ذكرا
[+]تفسير النشور على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: النشور يعني الحياة
- -الوجه الثاني: النشر يعني البعث
- -الوجه الثالث: النشر البسط
- -الوجه الرابع: النشر يعني التفرق
[+]تفسير أرساها على وجهين
- -الوجه الأول: أرساها يعني أثبتها
- -الوجه الثاني: مرساها يعني حينها
[+]تفسير "أو" على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: أو يعني بل
- -الوجه الثاني: أو وألفها صلة
- -الوجه الثالث: أو خيار، يخيرهم
[+]تفسير أم على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: أم والميم صلة في الكلام
- -الوجه الثاني: أم يعني بل
- -الوجه الثالث: أم أو استفهام
[+]تفسير الظن على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الظن يعني اليقين
- -الوجه الثاني: الظن يعني الشك
- -الوجه الثالث: ظن يعني حسب
- -الوجه الرابع: الظن يعني التهمة
[+]تفسير ما بين أيديهم وما خلفهم على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني، ما بين أيديهم: ما كان قبل خلقهم. وما خلفهم يعني ما كان بعد خلقهم
- -الوجه الثاني: ما بين أيديهم، الآخرة. وما خلفهم يعني الدنيا
- -الوجه الثالث: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني قبل وبعد في الدنيا
- -الوجه الرابع: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني أمامهم ووراءهم
[+]تفسير العالمين على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: العالمين يعني الانس والجن خاصة
- -الوجه الثاني: العالمين يعني عالم أهل زمانهم
- -الوجه الثالث: العالمين يعني من لدن آدم إلى يوم القيامة
- -الوجه الرابع: العالمين يعني ما كان بعد نوح
- -الوجه الخامس: العالمين يعني أهل الكتاب
[+]تفسير الانذار والنذر على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: الانذار يعني التحذير
- -الوجه الثاني: النذر يعني الخبر
- -الوجه الثالث: النذر يعني الرسل
[+]تفسير المد على ستة وجوه
- -الوجه الأول: يمدهم يعني يلجهم في ضلالتهم يعمهون
- -الوجه الثاني: المد الاعطاء
- -الوجه الثالث: المد التقوية
- -الوجه الرابع: المد الذي لا انقطاع له
- -الوجه الخامس: المد يعني البسط
- -الوجه السادس: مدت يعني سويت
[+]تفسير الطغيان على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الطغيان يعني الضلالة
- -الوجه الثاني: طغيان يعني عصيانا
- -الوجه الثالث: الطغيان: الارتفاع والتكبر
- -الوجه الرابع: طغى يعني ظلم
[+]تفسير الاشتراء على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: اشتروا يعني اختاروا
- -الوجه الثاني: الاشتراء يعني الابتياع
- -الوجه الثالث: اشتروا يعني باعوا
[+]تفسير الصلاح على سبعة وجوه
- -الوجه الأول: الصلاح يعني الإيمان
- -الوجه الثاني: الصلاح يعني جودة المنزلة
- -الوجه الثالث: الصلاح يعني الرفق
- -الوجه الرابع: الصلاح تسوية الخلق
- -الوجه الخامس: الصلاح يعني الاحسان
- -الوجه السادس: الصلاح يعني الطاعة
- -الوجه السابع: الصلاح يعني الامانة
[+]تفسير إظهار على ثمانية وجوه
- -الوجه الأول: ظهر يعني بدا
- -الوجه الثاني: إظهار يعني اطلاعا
- -الوجه الثالث: يظهرون يعني يرتقون
- -الوجه الرابع: التظاهر يعني التعاون
- -الوجه الخامس: الظهور يعني العلو
- -الوجه السادس: بظاهر يعني باطلا
- -الوجه السابع: الظهري يعني بظهر
- -الوجه الثامن: تظهرون يعني نصف النهار
[+]تفسير حتى على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: حتى يعني إلى
- -الوجه الثاني: حتى يعني فلما
- -الوجه الثالث: حتى وتفسيره قراءته
[+]تفسير الأنفس على سبعة وجوه
- -الوجه الأول: الأنفس يعني القلوب
- -الوجه الثاني: أنفسكم يعني منكم
- -الوجه الثالث: الأنفس يعني الانسان
- -الوجه الرابع: أنفسكم يعني بعضكم بعضا
- -الوجه الخامس: نفس يعني روح الإنسان
- -الوجه السادس: أنفسكم يعني أهل دينكم
- -الوجه السابع: أنفسكم وتفسيره قراءته
[+]تفسير آل على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: آل يعني قوما
- -الوجه الثاني: آل يعني أهل الرجل
- -الوجه الثالث: آل يعني ذرية الرجل وان سفلوا
[+]تفسير النجم على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: النجم يعني الكوكب
- -الوجه الثاني: النجم يعني نجوم القرآن إذا أنزل
- -الوجه الثالث: النجم يعني النبت الذي ليس له ساق
[+]تفسير النشوز على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: النشوز يعني العصيان من المرأة لزوجها
- -الوجه الثاني: النشوز يعني النفار والأثرة، أن يؤثر زوج المرأة عليها غيرها من النساء
- -الوجه الثالث: النشوز يعني الارتفاع، يعني القيام
- -الوجه الرابع: النشوز يعني الحياة
[+]تفسير الباطل على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الباطل يعني الكذب
- -الوجه الثاني: الابطال يعني الاحباط
- -الوجه الثالث: الباطل يعني الشرك
- -الوجه الرابع: الباطل يعني الظلم
[+]تفسير التوفي على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: التوفي يعني قبض ذهن الإنسان الذي به يعقل الأشياء ويرى الرؤيا
- -الوجه الثاني: التوفي يعني القبض إلى السماء
- -الوجه الثالث: التوفي يعني فيض الأرواح
[+]تفسير اللام المنكسرة على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: اللام لكي
- -الوجه الثاني: اللام المنكسرة وتفسيرها إنما يقع بعدها
- -الوجه الثالث: اللام تفسيرها لئلا
[+]تفسير خاطئين على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: خاطئين يعني مذنبين من غير شرك
- -الوجه الثاني: خاطئين يعني مشركين
- -الوجه الثالث: الخطأ ما لم تتعمد له
[+]تفسير مثوى على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: مثوى يعني مأوى
- -الوجه الثاني: مثوى يعني منزله
- -الوجه الثالث: المثوى يعني الاقامة في مكان
[+]تفسير الكلام على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الكلام يعني الكلام الذي كلم الله عباده من غير وحي
- -الوجه الثاني: كلام الله يعني كلامه بالوحي
- -الوجه الثالث: كلمات الله يعني أمر الله وعجائبه
- -الوجه الرابع: كلام الله من الخلوقين عند الموت ولا يسمعه بنو آدم
- -الوجه الخامس: الكلام يعني الإيمان من الكفار عند معاينة العذاب في الدنيا
[+]تفسير إلا على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: إلا استثناء
- -الوجه الثاني: وهو الذي يشبه الاستثناء وليس بالمستثنى
- -الوجه الثالث: إلا يعني يخبر عن شيء
- -الوجه الرابع: إلا يعني غير
[+]تفسير السعي على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: السعي يعني المشي على الأرجل
- -الوجه الثاني: السعي يعني السرعة
- -الوجه الثالث: السعي يعني العمل
[+]تفسير الحرب على وجهين
- -الوجه الأول: الحرب يعني الكفر
- -الوجه الثاني: الحرب يعني القتال
[+]تفسير بعل على وجهين
- -الوجه الأول: بعل يعني ربا
- -الوجه الثاني: بعل يعني زوجا
[+]تفسير السماء على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: السماء يعني السماء والسماوات
- -الوجه الثاني: السماء يعني المطر
- -الوجه الثالث: السماء يعني سقف البيت
[+]تفسير حبل على وجهين
- -الوجه الأول: حبل يعني دينا
- -الوجه الثاني: حبل يعني عهدا
[+]تفسير الحنث على وجهين
- -الوجه الأول: الحنث يعني الشرك
- -الوجه الثاني: الحنث يعني في اليمين
[+]تفسير الخاسيء والخاسئين على وجهين
- -الوجه الأول: الخاسئون الصاغرون
- -الوجه الثاني: الخاسئ الفاتر المنقطع
[+]تفسير لا أبرح على وجهين
- -الوجه الأول: لا أبرح يعني لا أفارق
- -الوجه الثاني: لا أبرح يعني لا أزال أمضي
[+]تفسير التفريط والفرط على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: مفرطون يعني مسلمون
- -الوجه الثاني: التفريط يعني التقصير والتضييع
- -الوجه الثالث: الفرط يعني العجلة
[+]تفسير الأجل على ثمانية وجوه
- -الوجه الأول: الأجل يعني أجل الدنيا ومدتها
- -الوجه الثاني: أجل يعني الموت
- -الوجه الثالث: أجل يعني أجل العذاب
- -الوجه الرابع: أجل يعني مطالع الشمس والقمر
- -الوجه الخامس: أجل يعني محل الحقوق
- -الوجه السادس: أجل يعني تقليد الهدي
- -الوجه السابع: أجل يعني أجل الولادة
- -الوجه الثامن: أجل يعني انقضاء العدة
[+]تفسير الرجز والرجز والرجس على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: الرجز يعني الأوثان
- -الوجه الثاني: الرجز وهي وساوس الشيطان
- -الوجه الثالث: الرجز يعني العذاب
- -الوجه الرابع: الرجس يعني الإثم
[+]تفسير وزر على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: وزر حمل
- -الوجه الثاني: آزره أعانه
- -الوجه الثالث: الوزر الإثم
[+]تفسير معجزين على وجهين
- -الوجه الأول: معجزين يعني سابقين
- -الوجه الثاني: معاجزين مثبطين
[+]تفسير الدعاء على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الدعاء يعني قولا
- -الوجه الثاني: دعاء يعني عبادة
- -الوجه الثالث: دعاء يعني نداء
- -الوجه الرابع: الدعاء يعني الاستعانة
- -الوجه الخامس: الدعاء يعني السؤال
[+]تفسير اعبدوا على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: اعبدوا يعني وحدوا
- -الوجه الثاني: يعبدون يعني يطيعون
- -الوجه الثالث: العبيد يعني المماليك
[+]تفسير الصراط على وجهين
- -الوجه الأول: الصراط يعني الطريق
- -الوجه الثاني: الصراط يعني الدين
[+]تفسير آووا على وجهين
- -الوجه الأول: آووا ضموا
- -الوجه الثاني: آووا يعني انتهوا
[+]تفسير الجهاد على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: الجهاد يعني الجهاد بالقول
- -الوجه الثاني: الجهاد يعني القتال بالسلاح
- -الوجه الثالث: جهاد يعني عملا
[+]تفسير المستضعفين على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: المستضعفون يعني المقهورين
- -الوجه الثاني: المستضعفون يعني الضعفاء، الاتباع للقادة في الفكر
- -الوجه الثالث: المستضعفون يعني: العجزة
[+]تفسير أول على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: أول يعني أول من كفر بالنبي من اليهود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
- -الوجه الثاني: أول يعني أول من آمن بالله من أهل مكة
- -الوجه الثالث: أول يعني أول من آمن أن الله لا يرى في الدنيا
- -الوجه الرابع: أول المؤمنين من بني إسرائيل
[+]تفسير قليل على ستة وجوه
- -الوجه الأول: قليل يعني يسيرا
- -الوجه الثاني: قليل يعني رياء وسمعة
- -الوجه الثالث: قليل يعني لا شيء
- -الوجه الرابع: قليل يعين القليل من الكثير
- -الوجه الخامس: قليل يعني ثلاثمائة وثلاثة عشرة
- -الوجه السادس: القليل يعني ثمانين
[+]تفسير قضى على عشرة وجوه
- -الوجه الأول: قضى يعني وصى
- -الوجه الثاني: قضى يعني أخبر
- -الوجه الثالث: قضى يعني فرغ
- -الوجه الرابع: قضى يعني فعل
- -الوجه الخامس: قضى يعني النزول
- -الوجه السادس: قضى يعين وجب فوقع
- -الوجه السابع: قضى يعين كتب
- -الوجه الثامن: قضى يعني تم
- -الوجه التاسع: قضى يعني فصل
- -الوجه العاشر: قضى يعني خلق
[+]تفسير يسير على ثلاثة وجوه
- -الوجه الأول: يسير يعني هينا
- -الوجه الثاني: يسير يعين خفيا
- -الوجه الثالث: يسير يعني سريعا
[+]تفسير ضلال على ثمانية وجوه
- -الوجه الأول: ضلال يعني هو الكفر
- -الوجه الثاني: الضلال يعني الاستذلال
- -الوجه الثالث: ضلال يعني خسارا
- -الوجه الرابع: ضلال يعني شقاء
- -الوجه الخامس: ضلال يعني إبطالا
- -الوجه السادس: ضلال يعني جهالة
- -الوجه السابع: ضلال يعني جهالة
- -الوجه الثامن: ضلال يعني النسيان
[+]تفسير آية على وجهين
- -الوجه الأول: آية يعني عبرة
- -الوجه الثاني: آية يعني علامة
[+]تفسير يوم على أربعة وجوه
- -الوجه الأول: يوم يعني الأيام الستة التي خلق الله فيهن الدنيا
- -الوجه الثاني: يوم يعني أيام الدنيا
- -الوجه الثالث: يوم يعني يوم القيامة
- -الوجه الرابع: يوم يعني حين
[+]تفسير الآخرة على خمسة وجوه
- -الوجه الأول: الآخرة يعني القيامة
- -الوجه الثاني: الآخرة يعني الجنة
- -الوجه الثالث: الآخرة يعني جهنم
- -الوجه الرابع: الآخرة يعني القبر
- -الوجه الخامس: الآخرة يعني الأخير

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مؤلف كتاب التصاريف وراويه

+ - التشكيل

[مؤلف كتاب التصاريف وراويه]

[يحيى بن سلام]

اسمه:

أبو زكرياء يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التَّيمي تيم ربيعة مولاهم. هكذا ورد ضبط اسمه في معالم الإيمان في طبعته الحديثة.

<< < > >>