كتاب التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير الباطل على أربعة وجوه - ص: 295

[تفسير الباطل على أربعة وجوه]

[الوجه الأول: الباطل يعني الكذب]

وذلك قوله في سورة المؤمن: {وَخَسِرَ هُنَالِكَ المبطلون} يعني خسر المكذِّبون بالعذاب. وقال في حمالجاثية: {وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المبطلون} يعني يخسر المكذّبون بالبعث. وقال في سورة العنكبوت: {إِذاً لاَّرْتَابَ المبطلون} يقول: المكذّبون وهم اليهود. وقال في حمالسَّجدة: {لاَّ يَأْتِيهِ الباطل مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ} يعني لا يأتي القرآنَ التكذيبُ من الكتب الَّتِي كانت قبله، ولا يجيء من بعده كتاب فيكذِّبه.

[الوجه الثاني: الابطال يعني الاحباط]

وذلك قوله في سورة البقرة: {ياأيها الذين آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم} يعني لا تحبطوا، {بالمن والأذى} . وقال في سورة محمّد: {وَلاَ تبطلوا أَعْمَالَكُمْ} يعني بالمنِّ.

[الوجه الثالث: الباطل يعني الشرك]

الباطل يعني الشِّرك الذي ليس له أصل ثابت، وذلك قوله في سورة بني إِسرائيل: {وَقُلْ جَآءَ الحق} التَّوحِيدُ، {وَزَهَقَ