كتاب فضل رب البرية في شرح الدرر البهية

كتاب الصلاة - (باب كيفية الصلاة، لا تكون شرعية إلا بالنية) - ص: 86

وأما أنا فأنصح بالتركيز على أحاديث الصحيحين.

(والتعوّذ) أن يقول: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» قبل البسملة وقراءة الفاتحة، ولم يصحّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لفظ خاص بالصلاة في مسألة التعوذ، وأما اللفظ الذي ذكرناه فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غير الصلاة.

وهذه الصيغة هي الواردة عن جمع من السلف كما في مصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة.

والاستعاذة مستحبة عند القراءة، فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ سورة الكوثر ولم يستعذ (١).

وتكون الاستعاذة سرًّا لا جهرًا، قال ابن قدامة: «بلا خلاف».

(والتأمين) قول آمين آخر الفاتحة، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أمّن الإمام فأمّنوا» (٢).

(وقراءة غير الفاتحة معها) فقد ثبت في «الصحيحين» وغيرهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الركعتين الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب (٣).

(والتشهد الأوسط) ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه تركه سهوًا، ولم يذكر في حديث المسيء صلاته، فيدلّ على السنيّة (٤).

وأصحّ ألفاظه حديث ابن مسعود، متفق عليه.

قال النووي: هو أصح تشهد بالإجماع (٥).

ولفظه: «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» (٦).

---

(١) أخرجه مسلم (٤٠٠) عن أنس - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) أخرجه البخاري (٧٥٩)، ومسلم (٤٥١) عن أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) «المنهاج شرح صحيح مسلم» للنووي (٤/ ١١٥ - ١١٦).
(٦) أخرجه البخاري (٨٣١)، ومسلم (٤٠٢) عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.