كتاب المهمات في شرح الروضة والرافعي

السجدات - سجدة التلاوة - ج: 3 - ص: 239

واحتج في الجديد بما روى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سجدنا مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في "إذا السماء انشقت" و"اقرأ باسم ربك" (١) وكان إسلام أبي هريرة. انتهى كلامه.

وما ذكره في تاريخ إسلام أبي هريرة من تعبيره بسنتين على التثنية ذكره الغزالي في "الوسيط" فقلده هو فيه -أعني الرافعي- وليس كذلك، بل الصواب في إسلامه أنه في عام خيبر، وهو [سنة] (٢) سبع كما هو معروف في كتب الطبقات والسير، كسيرة ابن هشام وغيره، وقد ذكره الرافعي على الصواب في "الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة" من غير حكاية خلاف فيه.

وكذلك في "الروضة" من زوائده في كتاب السير [فقالا: أسلم] (٣) عام خيبر سنة سبع، ويحتمل أن يكون أراد سنين جمع سنة وتحرف على النساخ لكن المذكور في النسخ هو ما ذكرته من تثنيته سنة، وقد نبه ابن الصلاح في "مشكل الوسيط" على هذا الاعتراض والتأويل.

واعلم أن دليل القديم رواه البيهقي وضعفه هو وغيره.

ودليل الجديد رواه مسلم، وروى البخاري عنه ذلك في "إذا السماء انشقت" (٤) خاصة.

قوله في "الروضة": ولو سجد إمامه في "ص" لأنه ممن يراها فلا يتابعه بل يفارقه أو ينتظره قائمًا، وإذا انتظره قائمًا فهل يسجد للسهو؟ فيه وجهان:

قلت: الأصح لا يسجد لأن المأموم لا سجود لسهوه، ووجه السجود أنه

---

(١) أخرجه مسلم (٥٧٨) وأبو داود (١٤٠٧) والترمذي (٥٧٣) والنسائي (٩٦٣) وابن ماجة (١٠٥٨) وأحمد (٩٩٣٩).
(٢) سقط من أ.
(٣) سقط من جـ.
(٤) أخرجه البخاري (٧٣٢).