كتاب المهمات في شرح الروضة والرافعي

الباب الثالث: في أحكام التيمم - النظر الثالث في حكم المسح - ج: 2 - ص: 359

[النظر الثالث في حكم المسح]

قوله: وهل يتقدر المسح بمدة أم لا؟ فيه قولان: قال في القديم: لا، لما روى ابن عمارة وكان ممن صلى للقبلتين قال: قلت: يا رسول الله أمسح على الخف، قال: "نعم"، قلت: يومًا، قال: "ويومين" قلت: وثلاثة أيام، قال: "نعم وما شئت" (١).

وقال في الجديد يتقدر في حق المقيم بيوم وليلة في حق المسافر بثلاثة أيام ولياليهن لحديث صفوان بن عسال كما تقدم. انتهى.

واعلم أن التعبير بقوله: و"لياليهن" هو التعبير الموجود في الأحاديث وفي كتب الأصحاب أيضًا وليلة اليوم هي الليلة السابقة عليه فلا يكون مقتضى اللفظ جواز مسح ثلاث ليال مطلقًا؛ بل جواز مسحها إن كانت ليالي تلك الأيام، وحينئذ فقد يتفق استباحة الثلاث كما إذا أحدث عند الغروب وقد يتفق له استباحة الثلاث كما إذا أحدث عند الغروب وقد يتفق ذلك في ليلتين كما إذا أحدث عند الفجر وهذا هو مقتضى اللفظ الوارد في

---

(١) أخرجه أبو داود (١٥٨)، وابن ماجة (٥٥٧)، والحاكم (٦٠٧)، والدارقطني (١/ ١٩٨)، والطبراني في "الكبير" (٥٤٥)، وفي "الأوسط" (٣٤٠٨)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦٣)، والبيهقي في "الكبرى" (١٢٤٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٤٥) من حديث أبي بن عمارة - رضي الله عنه -.
قال أحمد: حديث أبي بن عمارة ليس معروف الإسناد.
وقال ابن معين: إسناده مظلم.
وقال البخاري: أبي بن عمارة له صحبة يقال ذلك وحديثه في المسح إسناده مجهول لا يروي عن غيره ولا يصح.
وقال أبو داود: وقد اختلف في إسناده وليس هو بالقوي.
وقال الدارقطني: هذا الإسناد لا يثبت.
وقال الألباني: ضعيف جدًا.