كتاب المهمات في شرح الروضة والرافعي

الباب السادس في الاستنجاء - الفصل الأول: في آداب قضاء الحاجة - ج: 2 - ص: 193

الكبار والصغار وهو جمع نبيلة، ثم قال: والنبل بضم النون وفتح الباء حجارة الاستنجاء، وفي الحديث: "اتقوا الملاعن وأعدوا النبل" والمحدثون يقولون: النبل أى بفتحها، يقال: سميت بذلك لصغرها هذا كلامه. وقال ابن الأثير في "غريب الحديث": النُبل بضم النون جمع نبلة والمحدثون يفتحون النون والباء كأنه جمع نبيل في التقدير، والنبل بالفتح يطلق على الكبار من الإبل والصغار وهو من الأضداد، وقال صاحب "التعجيز" هنا في شرحه له: النبل بضم الباء جمع نبيل كسرير وسُرر فتخلص أنه يقال على ثلاثة أوجه قال في "شرح المهذب": والحديث المذكور [ليس بثابت بل المعتمد ما روته عائشة أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ] (١) "إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار" (٢) رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني وقال: أعني الدارقطنى: إسناده حسن صحيح.

قوله: ومنها ألا يستنجي بالماء في موضع قضاء الحاجة تحرزًا من عود الرشاش إليه. انتهى كلامه.

ويعلم من هذا التعليل الذي ذكره الرافعي إخراج الأخلية المعتادة من هذا الحكم لانتفاء المعنى، وقد حذف النووي من الروضة تعليل الرافعي ثم أورد عليه دخول الأخلية وهو صنيع عجيب.

قوله: وألا يستصحب شيئًا عليه اسم الله تعالى كالخاتم والدراهم، وكذلك ما كان عليه قرآن وألحق باسم الله تعالى اسم رسوله تعظيمًا.

---

(١) أخرجه أبو داود (٤٠)، والنسائي (٤٤)، وأحمد (٢٤٨١٥) و (٢٥٠٥٦)، والدارمي (٦٧٠)، وأبو يعلى (٤٣٧٦)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٠٣)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٦٨٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
قال الألباني: حسن.
(٢) سقط من أ، ب.