كتاب المهمات في شرح الروضة والرافعي

كتاب الصلاة - [الركن الثاني: القيام] - ج: 3 - ص: 36

"شرح المهذب" هنا وجوب الإعادة، وصحح في باب صلاة المريض من "التحقيق" عدم الوجوب.

وأما الثانية: فقد رأيتها أيضًا في كلام "التتمة" وأعادها لإفادة القول المحكي في عدم الصحة، كذا أوضحه في "شرح المهذب" في صلاة المريض فاعلمه.

قوله: وإذا قعد المعذور فلا يتعين لقعوده هيئة، لكن يكره الإقعاء في هذا القعود وفي جميع قعدات الصلاة، لما روى أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهى أن يقعي الرجل في صلاته (١).

ويروى أنه قال: "لا تقعوا إقعاء الكلاب" (٢)، واختلفوا في تفسير الإقعاء على ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يقرب بين رجليه، ويضع إليته على عقبيه.

والثاني: أن يجعل يديه على الأرض، ويقعد على أطراف أصابعه.

والثالث: وهو الذي ذكره في الكتاب، أنه الجلوس على الوركين، ونصف الفخذين والركبتين، وهذا أظهر، وبه فسر أبو عبيد، لكن زاد فيه شيئًا آخر، وهو وضع اليدين على الأرض. انتهى.

---

(١) أخرجه الترمذي (٢٨٢) وابن ماجة (٨٩٤) وأحمد (١٢٤٣) والبيهقي في "الكبرى" (٥٥٨١) وعبد بن حميد (٦٧) من حديث عليّ - رضي الله عنه -.
قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.
وقال الشيخ الألباني: ضعيف.
(٢) أخرجه ابن ماجه (٨٩٥) من حديث عليّ - رضي الله عنه - بلفظ: "لا تقع إقعاء الكلب".
قال الشيخ الألباني: حسن.