كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة آل عمران - ج: 3 - ص: 470

مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا}، وعلى القول الثاني هذا في موضع الحال، وتقديره: قائلين آمنا به، فيُستغنى به عن حرف العطف، وهو كقول الشاعر:

الرِّيح تَبكي شَجْوَهُ... والبَرْقُ يَلمعُ في غمامَه (١)

أي: والبرق يَبكي أيضًا لامعًا؛ أي: حالَ لمعانِه.

وقيل: الراسخون في العلم: عبد اللَّه بنُ سلام وأصحابُه، قاله مقاتل بنُ حيَّان (٢).

وروى أنسٌ وأبو الدرداء وأبو أُمامة رضي اللَّه عنهم عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه سُئلَ عن (٣) الراسخين في العلم، فقال: "مَن برَّت يمينُه، وصدَقَ لسانُه، واستقام قلبُه، وعَفَّ بطنُه وفَرْجُه؛ فذاك مِن الراسخين في العلم" (٤).

فإن قالوا: ما الفائدةُ في إنزال المتشابه، ولو كان الكُلُّ محكمًا لم يُختلَف في شيءٍ؟.

قلنا: أراد اللَّهُ جلَّ جلاله أنْ يمتحن عبادَه، فجعل مداركَ العلم على الاختلاف؛ فجعل بعضها جليًّا ظاهرًا، وبعضها خفيًّا غامضًا؛ ليُتوصَّل بالجليِّ إلى معرفة الخفيِّ

---

(١) البيت ليزيد بن مفرغ الحميري، وهو في ديوانه (ص: ١٤٣)، و"تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص: ٦٧)، و"إعراب القرآن" للنحاس (١/ ٣٥٧)، و"الصاحبي" لابن فارس (ص: ٢٣٧)، و"المحرر الوجيز" (٥/ ٧٤)، و"خزانة الأدب" (٦/ ٤٧). ورواية الديوان:
فالريح تبكي شجوها... والبرق يضحك في الغمامه
(٢) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٦٠٠).
(٣) في (أ): "من".
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥٩٩)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٦٢ - ٦٤) (ط: دار التفسير). وفي إسناده عبد اللَّه بن يزيد بن آدم، قال عنه أحمد كما في "الميزان": أحاديثه موضوعة.