كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة المائدة - ج: 5 - ص: 286

(١) - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ}.

وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} هذا أمرٌ بالوفاءِ بكلِّ ذلك.

أمَّا الأول فهو كقولِه: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} [البقرة: ٤٠].

وأما الثاني فهو كقولِه: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ} [النحل: ٩١].

وأما الثالث فهو كقولِه: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ}، ثمَّ هذا الأمرُ للإيجاب، وهو على وجوه عشرة:

للإلزامِ على الدوام، كقوله: {آمِنُوا بِاللَّهِ} [النساء: ١٣٦].

وللإيجابِ مؤقتًا، كقوله: {وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [الأنعام: ٧٢].

وللنَّدب، كقوله: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ} [الإسراء: ٧٩].

وللإباحة، كما في قوله: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [المائدة: ٢].

وللتَّكوين، كقوله: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [الأعراف: ١٦٦].

وللنَّهي، كقوله: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [فصلت: ٤٠].

وللردِّ، كقوله: {قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ} [آل عمران: ١٦٨].

وللتخيير، كقوله: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ} [الإسراء: ١١٠].

وفي معنى الشَّرط كقوله: {قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (٥٠) أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ} [الإسراء: ٥٠ - ٥١]؛ أي: إن كنتم حجارةً أو حديدًا، فلكمُ الموت.

وللإعجاز، كقوله: {فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ} [البقرة: ٢٥٨]، {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} [البقرة: ٢٣].