كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأنفال - ج: 7 - ص: 205

تارةً إلى نفسه بقوله عز وجل: {إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّر} [نوح: ٤]، وإلى الخلق أخرى بقوله: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ} [الأعراف: ٣٤] لهذا (١).

وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الإسلامُ يَجُبُّ ما قبله" (٢).

وقال الكلبي: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا} يعني: أبا سفيان وأصحابه {إِنْ يَنْتَهُوا}؛ أي (٣): يُسلموا {يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ}: يُتجاوَز عنهم من الذنوب ما كان قبل الإسلام {وَإِنْ يَعُودُوا} لقتاله {فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ} بنصرِ اللَّه رسلَه، ومَن آمَن على مَن كفَر، بقتلهم في الدنيا ولهم العذابُ في العقبى (٤).

وقيل: نزلت في عكرمةَ بن أبي جهلٍ وعمرو بن العاص، فإن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لمَّا فتَح مكة هرب عكرمةُ إلى الجُدَّة، وركب البحر فهاجت الأمواج وخِيف الغرق، فقال الملاحون: لن ينجيَكم إلا الإخلاصُ ودين محمدٍ، قال عكرمةُ: فإن كان لا يُنجِيني في البحر إلا هذا لا يُنجيني في البر إلا هذا، فعزم على أن يرجع إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيسلمَ، فلمَّا خرج من البحر سالمًا أتى المدينة فدخلها بغَلَسٍ، فرأى عمرو بن العاصي قد جاء لذلك، فقال: ما جاء بك يا داهيةَ العرب؟ فقال: ما بقي من مكرٍ إلا عَمِلْتُه فلم يَنفدْ، فعلمتُ أنه الحق، فجئت لأبايع النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فاجتمعا على إتيانِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- والإسلام وأقبَلا (٥)، فلمَّا قَرُبا من الباب كان يُقدِّم كلُّ واحد منهما

---

(١) "لهذا" ليست في (ف)، وكتبت في (ر) فوق السطر.
(٢) قطعة من حديث رواه مسلم (١٢١) عن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه، وفيه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "أمَا عَلِمْتَ أنَّ الإِسلامَ يَهْدِمُ ما كان قَبْلَه".
(٣) في (أ): "إن".
(٤) في (ف) و (أ): "الآخرة".
(٥) "وأقبلا" ليست في (ف).