أعاد الأمر بالإتمام بعد تقديم النَّهي عن ضدِّه، وهو كقولك: صِلْ قرابَتْك ولا تقطَعْها، فيكون الجمعُ بينَ الأمر والنَّهيُ عن ضدِّه دليلًا على تأكُّد وجوبه.
{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ}: أي: ولا تنقصوا النَّاس ما استحقُّوه عليكم بالعقود.
{وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}: العِثِيُّ: المبالغةُ في الإفسادِ، من حدِّ عَلِمَ.
وجعلَ هذه المعاملةَ إفسادًا في الأرض لأنَّه تبديلُ حكمِ الدِّين، واللَّهُ تعالى أصلحَ الأرضَ بالأمرِ بالمعاملات الَّتي إذا عملوا بها اعتدلَتْ أحوالُهُم، وزالَ التَّظالم عنهم، فمَن غيَّر هذا فقد أفسد.