كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 309

في هذه الآية، ولازمًا كما في قوله تعالى: {إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [الصافات: ١٤٧]، ونظيرُها (١) نقيضُها وهو النقصان، وهو متعدٍّ في قوله تعالى: {نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} [الرعد: ٤١]، ولازمٌ في قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هن ناقصاتُ العقلِ والدِّين" (٢).

وأما التفسيرُ:

فقد قيل: معناه: جازاهم اللَّه بزيادةِ شكٍّ على شكِّهم عقوبةً لهم على إصرارهم وعنودهم.

وقال السدِّيُّ رحمه اللَّه: فزادتهم عداوةُ اللَّه مرضًا.

وقيل: أي: زادهم اللَّهُ تعالى غمًّا على غمِّهم.

وقال الإمام أبو منصورٍ الماتُريدي رحمه اللَّه: أي: زاد (٣) اللَّه تعالى خَلْقَ الكفر في اعتقادهم (٤).

وقالت المعتزلةُ: هو على التَّخلية بين المنافق ونفاقه.

وهذا بناءً على أصلهم الفاسد، أنهم (٥) لا يَرون الكفر والمعاصيَ بتخليق اللَّه تعالى ومشيئته، فلا (٦) يَحمِلون مثلَ هذا إلا على التخلية.

---

(١) في (ف): "ونظير".
(٢) رواه البخاري (٣٠٤) من حديث أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه، وفيه: "ما رَأَيتُ مِن ناقصاتِ عقلٍ ودِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرجلِ الحازِمِ مِن إحداكنَّ"، وبنحو هذا رواه مسلم (٧٩) من حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما.
(٣) في (ف): "زادهم".
(٤) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (١/ ٣٨٤).
(٥) في (ف): "لأنهم".
(٦) في (ر): "ولا".