كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة القصص - ج: 11 - ص: 451

-صلى اللَّه عليه وسلم-: إنَّا لنعلمُ إنك لصادق، ولكن العرب فيهم كثرةٌ ونحن في جنبهم أَكَلةُ رأسٍ، فإن آمنَّا بك آذَوْنا وأخرجونا، فنزلت الآية (١).

* * *

(٥٨) - {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ}.

{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ}: أي: من أهل بلدةٍ {بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا}؛ أي: طغَتْ في معيشتها وأَغفلت شكرَها.

{فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ}: أي: فتلك منازلهم في البلاد باقيةُ الآثار، يشهدونها في الأسفار؛ كبلاد ثمودَ وقومِ شعيبٍ وغيرهم، قد خَرِبت من (٢) بعدهم ولم يسكنها أحدٌ لخرابها {إِلَّا قَلِيلًا} منها لم يخرب.

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: لم يسكنها إلا المسافر ومارُّ الطريق يومًا أو ساعة (٣).

---

(١) رواه بنحوه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١١٣٢١)، والطبري في "تفسيره" (١٨/ ٢٨٧)، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما. وذكره بهذا اللفظ مقاتل في "تفسيره" (١/ ٥٥٨)، لكن في نزول قوله تعالى: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ} الآية [الأنعام: ٣٣] وقال مقاتل: نظيرها في القصص: {وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا}. وقوله: "أكلة رأس": جمع آكل، وهو مثَل في القلة، وأصله: ناسٌ قليلون يكفيهم إذا أكلوا رأسٌ واحدة من رؤس الحيوان المطبوخة، ويصح أن يراد بالرأس حيوان واحد.
(٢) "من" ليست في (أ) و (ف).
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٧/ ٢٥٦)، والواحدي في "البسيط" (١٧/ ٤٢٩)، والبغوي في "تفسيره" (٦/ ٢١٦).