(٢) روى الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٤٤٣) عن عكرمة في قوله: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} قال: (من أصلحها). وروى ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٣٨) عن عكرمة في قوله: {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} قال: (من خسرها). (٣) لم أقف عليه بتمامه، وذكره الزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٧٦٠) مختصرا بلفظ: (وسئل ابن عباس عنه فقال: أتقرأ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}، {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا}). وأراد به الاستدلال على أن الضمير المستتر في {زَكَّاهَا} عائد إلى {مَنْ}، والبارز إلى النفس، وكذا في {دَسَّاهَا}، وذلك تأييدًا لمذهبه الاعتزالي، وهو خلاف ما ذهب إليه المؤلف في الخبر على ما يأتي، وانظر تعقب الطيبي على الزمخشري في حاشيته على "الكشاف" المسماة: "فتوح الغيب" (١٦/ ٤٦٣). (٤) رواه عبد بن حميد، كما في "الدر المنثور" للسيوطي (٨/ ٥٣٠)، بلفظ: "أفلح من زكى نفسه بالعمل الصالح وخاب من دسى نفسه بالعمل السيئ". (٥) انظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٧١١).