كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٦ - ما قالته العرب فى أحوال القمر، وتفسير ما ورد فى ذلك من الغريب - ج: 1 - ص: 83

سبع؟ قال دلجة (١) ضبع (٢) - وقيل هدى لأنس (٣) ذى الجمع، وقيل: حديث جمع، وقيل:

يضفر فىّ النّسع (٤)، وقيل: يلتقط فىّ الجزع- قيل: ما أنت ابن ثمان؟ قال: قمر إضحيان (٥).

قيل: له: ما أنت ابن تسع؟ قال منقطع الشّسع- وقيل يلتقط فىّ الجزع، وقيل:

الودع (٦)، وقيل عشيّة أهل جمع- قيل له: ما أنت ابن عشر؟ قال: ثلث الشهر، - وقيل: مخنّق الفجر، وقيل: أؤدّيك إلى الفجر، وقيل: أبادر الفجر- قيل له: ما أنت ابن إحدى عشرة (٧)؟ قال: أطلع عشاء، وأرى بكرة- وقيل: أغيب بسحرة- قيل:

له ما أنت ابن اثنتى عشرة؟ قال: مؤنق للبشر (٨)، بالبدو والحضر. قيل: ما أنت ابن ثلاث عشرة؟ قال: قمر باهر، يعشى له الناظر؛ قيل له: ما أنت ابن أربع عشرة؟ قال: مقتبل الشباب، أضيء مد جنات (٩) السّحاب- وقيل مضئ (١٠) للسحاب- قيل له: ما أنت ابن خمس عشرة؟ قال: تمّ الشّباب، وانتصف الحساب.

---

(١) س: «بضم الدال»، ت: «بضم الدال وفتحها معا».
(٢) فى نسخة بحاشيتى ت، ف: «الضبع».
(٣) ج، ص: «لأنس ذى الجمع»، بتنوين السين.
(٤) النسع: سير مضفور مثل الأعنة.
(٥) ت، ص: «قمر إضحيان»، بالإضافة؛ وفى حاشية الأصل (من نسخة): «قمر أضحيان»، بضم الهمزة. وفى حواشى الأصل، ت، ف: «قمر إضحيان وليلة ضحيانة، بالكسر؛ هو المعروف الصحيح».
(٦) الودع: خرز أبيض يخرج من البحر؛ معروف.
(٧) فى حاشيتى ت، ف: «يقال: إن ما بعد العشر موضوع لم يرو عن قدماء العرب».
(٨) فى نسخة بحاشيتى ت، ف: «موفق البشر».
(٩) حاشية ف: «أضيء مدجنات السحاب؛ التقدير: السحاب المدجنات؛ وهذا من باب ما يقال له إضافة الصفة إلى الموصوف فى الظاهر؛ كقول: مررت بحسان النساء، وجسام الرجال؛ أى النساء الحسان والرجال الجسام».
(١٠) ت، ف، وحاشية الأصل (من نسخة): «مضئ السحاب».