كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٨ - تأويل خبر قيس بن عاصم حين وفد على الرسول عليه السلام وشرح ما ورد فى ذلك من الغريب - ج: 1 - ص: 108

رجل عن جمل يخطمه (١) فيمسكه ما بدا له، حتى يكون هو الّذي يردّه. وفى الرواية الأخرى قال:

«فكيف تصنع فى الإطراق؟ »، قلت: يغدو الناس فمن شاء أن يأخذ برأس بعير ذهب به.

قال: «فكيف تصنع فى الإفقار؟ »، قلت: إنى لأفقر الناب المدبرة والضّرع (٢) الصغيرة، قال: «فكيف تصنع فى المنيحة؟ » قلت: إنى لأمنح فى السنة المائة، قال: «فمالك أحبّ إليك أم مال مواليك؟ » (٣)، قلت: لا، بل مالى، قال: «فإنّ مالك ما أكلت فأفنيت، وأعطيت فأمضيت». وفى الرواية الأخرى: «ولبست فأبليت، وسائره لمواليك»، قلت:

لا جرم! والله لئن رجعت لأقلّنّ عددها. فلما حضره الموت جمع بنيه فقال: يا بنيّ خذوا عنى، فإنكم لن تأخذوا عن أحد هو أنصح لكم منى، لا تنوحوا عليّ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله لم ينح عليه، وقد سمعته ينهى عن النياحة، وكفّنونى فى ثيابى التى كنت أصلّي فيها، وسوّدوا أكابركم، فإنكم إذا سوّدتم أكابركم لم يزل لأبيكم فيكم خليفة، وإذا سوّدتم أصاغركم هان أكابركم على الناس، وزهدوا فيكم، وأصلحوا من (٤) عيشكم؛ فإن فيه غنى عن طلب إلى الناس، وإياكم والمسألة؛ فإنها آخر (٥) كسب المرء، وإذا دفنتمونى فأخفوا قبرى عن بكر بن وائل، فقد كانت بيننا خماشات فى الجاهلية، فلا آمن سفيها منهم أن يأتى/ أمرا يدخل عليكم عيبا (٦) فى أبيكم (٧).

---

(١) ت، وحاشية ف (من نسخة): «يختطمه.
(٢) رواية ابن الأثير فى النهاية (ضرع): إنى لأفقر البكر الضرع، والناب المدبر، أى أعيرهما للركوب؛ يعنى الجمل الضعيف، والناقة الهرمة».
(٣) حاشية ف: «المولى من يليك؛ من ابن العم والمعتق؛ ويليك؛ أى يقريك، وأصل الولى القرى.
(٤) م: «وأصلحوا عيشكم»، وحاشية ف (من نسخة): «وأصلحوا من أمر عيشكم».
(٥) ف، ونسخة بحاشيتى الأصل، ت «أخس».
(٦) من نسخة بحاشيتى ت، ف: «عيثا».
(٧) الخبر بهذه الرواية فى (الفائق ٣: ١٣٥)، وفى رواية أخرى فيه أيضا: «وإذا مت فغيبوا قبرى من بكر بن وائل، فإنى كنت أناوشهم فى الجاهلية- وروى: أهاوشهم- وروى أغاولهم».