كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٢٠ - خبر قتيبة بن مسلم مع الحصين بن المنذر الرقاشى - ج: 1 - ص: 291

بين وقدر، وقد أعطيت الله عهدا إن سألتنى لأصدقنّك، ولئن خلّيت عنى لأطلبنّك، ولئن عذبتنى لأصبرن لك؛ فأمر بقتله.

وأما «البين» فهى الأرض الواسعة، قال ابن مقبل (١):

بسرو حمير أبوال البغال به ... أنّى تسدّيت وهنا ذلك البينا (٢)

وقيل لأبى العتاهية لما قال:

عتب (٣) ما للخيال ... خبّرينى وما لى

خرجت من العروض، فقال: أنا أكبر من العروض (٤).

وقال عبد الملك بن مروان للهيثم بن الأسود: ما مالك؟ قال: قوام من العيش، وغنى من الناس. فقيل له: لم لم تخبر به؟ فقال: إن كان كثيرا حسدنى، وإن كان قليلا ازدرانى.

واغتاب الأعمش رجلا من أصحابه، فطلع الرجل على هيئة ذلك، فقال له رجل من أصحابه:

قل له ما قلته حتى لا يكون غيبة؛ فقال له: قل له أنت حتى لا تكون نميمة.

وقال معاوية لعمرو بن العاص: هل غششتنى مذ نصحتنى؟ قال: لا، قال: بلى يوم أشرت عليّ بمبارزة عليّ، وأنت تعلم من هو! فقال عمرو: دعاك رجل عظيم الخطر إلى المبارزة، فكنت من مبارزته على إحدى الحسنيين؛ إمّا إن قتلته فقد قتلت قتّال الأقران، وازددت شرفا إلى شرفك، وخلوت بملكك، وإمّا إن قتلك فتتعجّل مرافقة الشهداء والصديقين

---

(١) من قصيدة فى جمهرة الأشعار: ٣٣١ - ٣٣٥، مطلعها:
طاف الخيال بنا ركبا يمانينا ... ودون ليلى عواد لو تعدّينا.
(٢) سرو حمير؛ من منازلهم باليمن. وأبوال البغال يريدون به السراب؛ قال الأصمعىّ: يقال لنطف البغال أبوال البغال؛ ومنه قيل للسراب أبوال البغال على التشبيه؛ وإنما شبه بأبوال البغال؛ لأن بول البغال كاذب لا يلقح، والسراب كذلك. وتسديت؛ يخاطب الطيف، ويجوز أن يقرأ: «تسديت» بكسر التاء يخاطب الحبيبة (وانظر المقاييس ١: ١، ٣، واللسان- يبن).
(٣) على الترخيم.
(٤) حاشية ت: «يريد أن عمل الشعر قبل عمل الخليل للعروض».